世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也......再讀三國，韓愈的這篇文章陡然 冒上心頭。蓋因讀到趙子龍單騎救主，威震長坂坡一段。且說子龍雖威不可擋，然大軍之中團團圍困，如何得脫？正左沖右突之際，恰被曹操看到，急問左右是誰，聞報后操曰：“真虎將也，吾當生致之”，遂令飛馬傳報各處：“如趙云到，不許放冷箭，只要捉活的?！币虼粟w云得脫此難......殺出重圍，將阿斗交與玄德，玄德接過，擲之于地曰：“為這孺子，幾損我一員大將”。

　　于是又想到了“屯土山關公約三事，救白馬曹操解重圍”一章，此時玄德兵敗，云長被圍于土山，實已為刀俎魚肉。孟德招降，云長約三事方降。不由掩卷沉思。遂有所感：

　　雄才偉略曹阿瞞 假仁假義劉玄德

　　若非曹公愛英雄 關趙已做刀下客

　　談判是基于實力的合作。試想，曹公軍事上處于絕對優勢，若非愛惜人才，豈容你敗軍之將提什么條件？又或是心胸狹隘，早被云長的傲氣激怒，拂袖一揮，云長早就身首異處，那還有什么千里走單騎，那還有什么武圣？劉關張征黃巾時救了董卓，老賊聞聽三英雄是白身便看不起。與曹公之愛才相比，實不可同日而語。

　　自古以來，多少能人志士，豈非如千里馬的命運一般？歷史的長河里不知道埋葬了多少俊杰。正所謂千里馬常有，而伯樂不常有，一句話道盡了人才命運的無奈。對于云長、子龍來說，劉備無疑是伯樂。但正如前文所說，二位英雄若不是曹操，也許早就做了刀下客，又怎能成就以后的豐功偉績？所以，曹操也是伯樂，而且是極難得的伯樂。

　　伯樂和千里馬誰更珍貴？當然是伯樂。一個伯樂可以讓一匹甚至是多匹千里馬馳騁奮蹄，而再多的千里馬，卻不能造就一個伯樂。論其價值，伯樂遠超千里馬。尤其是在等級森嚴，士農工商的舊時代，“千里馬”自由奮蹄的道路本就狹窄，若無伯樂，千里馬多數也只能是“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。伯樂于千里馬之重要，俯拾皆是，秦穆公羊皮換百里奚，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬......等等，不勝枚舉。論身份，伯樂則必為權貴，至少也是極有威望之人，千里馬則不然，是初出江湖，學成文武藝，貨與帝王家的古代應往屆、尚未就業的“畢業生”。論地位，伯樂是老板、是領導，千里馬是打工者、是員工。千里馬縱有日行千里，甚至萬里之能，若無伯樂的發現與任用，也只能駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。歷史長河的風浪聲中，隱隱夾雜著千里馬無奈的聲聲悲鳴......

　　千里馬難道除了遇到伯樂，就只能哀鳴不能奮蹄了么？

　　不會的。

　　地球是轉動著的.，歷史是前進著的，任何事物都不是一成不變的。話說自夏、商、周以來，歷史的車輪滾滾向前，從未停息。正是：浪花淘盡英雄，千古風流人物，亦不過，一紙歷史“封神榜”而已。眨眼間，高鐵高速，飛機豪車取代了車水馬龍，進入了“網事悠悠”的時代。千里馬于槽櫪之間陡然睜目，已然發現古今世界殊。假如，咱們不妨也玩玩穿越，假如一番看看如何？且說善文的李白、杜甫、曹雪芹...他們來到了當今世界，你說，他們還會窮困潦倒么？且看看當今網紅，文尚不能驚千古，收入已然驚世俗。善武的林沖、武松、魯智深等人來到當今世界，命運又怎會是妻離子散，斷臂出家？且不說世界冠軍的輝煌，單是去武林風打出點名堂，生活總也過得下去了吧！更不說那些有一技之長的了，他們到了當今時代，莫說建立企業集團，僅僅是申請個專利，就不得了了...

　　時代與人類的進步，終于，千里馬不再悲鳴！

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