海德格爾說過，人應該詩意地棲居在自然中。在自然中閉目凝神，我的心靈饑渴地享受著一派絢麗的風景。

　　自然可以是一杯黃土。心靈躲在孕育自己的黃土深處，便會感到安穩。生于斯，長于斯，也必將歌哭于斯。默默注視腳下的一杯黃土，知道自己來時的路，在尋找的路上就不至于迷失方向。寧夏邊區的一個小村莊，漫天的風沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改變命運的人們，村莊成了他們人生旅途中一個微不足道的'站臺。然而，作家劉亮程的心卻始終棲居在村莊里家園中的那一杯黃土之中，他只為那個小村莊寫散文。他暗暗地觀察著現代文明未及的最后一個村莊，看到的卻是現代文明的走向。

　　自然可以是一棵菩提樹。佛祖在菩提樹下悟道，慧能在菩提樹下詠嘆“菩提本無樹”。人的肉身終究會腐朽，自然也在不斷進行著物質的更迭。于是，偷走“智慧之果”的亞當夏娃們尋找不朽的東西—心靈，一棵“身不滅”的菩提樹。梭羅在樹下寫出了《瓦爾登湖》，斯賓諾沙在樹下求索著生命的意義。菩提樹陰下，心靈才能與肉身對話，心靈才能與自然交談，心靈才能找到自己安靜的位置，捕捉自然泄漏的秘密。狄金森感嘆：“陽光太灼眼，真理也如陽光，看到了，眼也瞎了。”然而，菩提卻濾去了強光，讓心靈在樹陰下發現自然的斑斕。

　　自然還可以是純凈天空中的一朵白云。大使伽達默爾在與云游戲，追尋“生與死”的聯系；尼采的“強人意志”在云上也只能化作一團軟軟的棉花。凡·高揮灑激情，為白云染上了一縷金黃；畢加索卻為白云抹上了藍色，讓和平擁有著海的寬闊。心靈是一根會思想的蘆葦，它折射著這一朵白云，變化萬端。

　　自然也可以是羅薩的“第三條河流”。流中有哲理，“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌我足”；流中有悲哀，王國維倒在了清朝文化深處；流中更有智慧，佩索阿打開了心靈的死結，化成了一條“清新、永恒”的河。

　　自然更可以是許多許多。自然是一幅有無限風景的畫，只要心靈浸潤著智慧和對自然配信仰，就可以立在黃土里，仰望天邊的白云；站在云之端，俯視沙漠中的菩提；匯入“第三條河流”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。

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