“繁華落盡不是秋”，在我看到這個題目的時候，我就喜歡它。因為我不僅看到了這個題目，也讀了別人寫的文章！在我看到這個題目的時候，我就有了一種用這個題目，再寫一篇有別于別人的文章。在我看到這個題目的時候，就像我當初看到“精神寂寞方扶琴”的那種感覺，是那種一見鐘情、一見如故的感覺！
繁華落盡不是秋，僅寥寥數語就勾勒了一種意味深長的意境！是那種你也許幾句話概述不過來的意猶未盡，是那種你也許窮盡所有努力，也給不了別人和自己一種滿意的答案的缺憾。
繁華來自于人間煙火，它是人欲物欲、喧囂交織在一起的產物。眾人覺得它應該是自然萬物間的一種浮躁，哲人覺得它應該是自然萬物間的一種平和，生物學家覺得它應該是自然萬物間的一種生機。如果沒有了人的感悟，就不存在繁華這個概念！
然而這種先入為主的.自然景象，卻在人沒有命名之前就存在了，無非是某個得此心境的人，在靈感處給予的稱謂罷了。從此人在漫長的社會實踐中，給予萬物以及萬物之外微觀世界、宏觀世界、主觀世界、客觀世界的名稱，于是一個林林總總、一個萬人空巷、琳瑯滿目的世界的繁華到來了。這種感覺，就像我們來到大型商場一樣，我們可以說出很多商品的名稱，以及商品的功能。功能是人開發出來的，而名稱在經歷研發、專利的過程之后，它的名稱和功效，就被社會約定俗成的認可了。
繁華落盡，是一種心靈的寧靜，是一處旅游勝地人潮退卻后的清靜，或是雨夜淅瀝時分的自然之音。繁華落盡不是秋，因為它本就無關乎秋。秋是文人一種似悲非悲的情懷，卻是自然的一種繁華。春華秋實大致源于此吧。
記得曾讀過這樣一首詩“秋風蕭瑟秋草黃，更更秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼?！鼻锍闪宋娜四偷那閼?，還有那“風吹草地現牛羊”的風骨在里面。我們從中讀到一種凄涼，我們從中讀到了一腔惆悵。也許人們有感于花謝葉落在此時的落魄，也許人們有感于寒霜的蕭殺，也許人們有感于雁落、獸將眠的清靜。于是文人盡可能把繁華落盡放在了秋里，只是秋卻全然不顧，只留下了楓雨霏霏、白雪紛紛的繁華更迭。
春夏的生機，在秋里得到成熟的大氣，冬在此有了幾分繁華落地的歸宿。但是人潮不息中的喧囂，卻在四季里此起彼伏的傳承著、承載著。然而這樣的喧囂在此刻看來，就是一種繁華，也是一種為賦新詞的單調，更或者是一種不甘寂寥時的反沖鋒。 自然的回歸總是用“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！钡牟┐笄閼眩杏f物下一輪的復蘇和生機。這難道不是一種繁華的生命跡象嗎？
紅雨霏霏是落葉，白雪紛紛是洗禮?？v然二者交替，落葉看似無情，白雪看似冰冷。落葉只在繁華的離別間，而白雪卻把一切繁華深埋和歸結，只留下一片白茫茫的世界，似盤古開天地之時的初始和肅靜。
繁華落盡不是秋，因為它在四季里，在你的視野之處，在你的心智之處。而對于春華秋實的秋而言，它也許只是萬物的落寂之時，但是它展現出來的成熟卻是一種繁華的大氣。如果非要有個定論的話，那么繁華落盡應該在冬，因為冬是萬物敗亡之際，也是生命再度重生的休養生息。
在四季的冬里，除了人欲的繁華之外，剩下的或許便是萬物的死寂和重生。對于人而言，或許除了夜，他們都是蘇醒的。蘇醒讓生命呈現出百態，或盛或衰，而這一切癥狀都在喧囂的繁華中。
也許只有在眾人皆醉我獨醒中，也許只有在眾人皆睡我獨醒中，才能用心觸到自然與人潮中的繁華落盡。繁華落盡，在清秋的成熟里，還在陽春的爛漫中、炎夏的奔放中，還在酷冬的歸結中….。
而這種感悟，這種心境，卻只有超然物外的人才能道出。因為他具備了“行到水窮處，坐看云起時”的坦然，因為他知道了繁華落盡時的難得。而這包括我在內的大部分人，是很難欣賞它的，也許就在于它稍縱即逝，也許在于它的博大精深！
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