為什么所有過(guò)去的諸佛都表達(dá)說(shuō)他們反對(duì)金錢(qián)和性——這是世俗歡樂(lè)的泉源？你或許是第一個(gè)不反對(duì)所有這些東西的佛，你并不反對(duì)歡樂(lè)、快樂(lè)和喜樂(lè)，因此你的情況引起很多誤解和反對(duì)。

　　是否過(guò)去諸佛都是為了要跟傳統(tǒng)妥協(xié)或是為了安全起見(jiàn)而這樣做？

　　有很多事情必須加以了解。

　　第一，所有過(guò)去的諸佛都出身皇族，他們享有豐富的金錢(qián)和性，他們生活在奢華的環(huán)境里，但是他們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)在有一種很深的空虛，他們由他們自己的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)出應(yīng)用在所有人的基本原則。

　　并不是所有的人都誕生在皇族里，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去經(jīng)驗(yàn)外在世界的金錢(qián)、性和其他的歡樂(lè)。因?yàn)樗麄冇X(jué)得很挫折——金錢(qián)并不能令人滿(mǎn)足，性也很膚淺，所有的歡樂(lè)都一直在重復(fù)而變成一種例行公事——它們是全然地?zé)o聊。他們拋棄了世界，因?yàn)樗麄儝仐壛耸澜纭M(jìn)入山里或森林里——所以就會(huì)有錯(cuò)誤的觀念產(chǎn)生，以為除非你拋棄了世界和世俗的歡樂(lè)，否則你無(wú)法醒悟、無(wú)法成道。他們將他們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)變成一種普遍化的通則，這是一種人性的自然傾向，這種傾向至今仍然存在。比方說(shuō)，只有心理上生病的人會(huì)去找弗洛伊德，很明顯地，一個(gè)心理上健康的人不需要去找弗洛伊德。弗洛伊德只會(huì)碰到病人，而他將那些由病人身上所導(dǎo)出來(lái)的原則應(yīng)用在整個(gè)人類(lèi)，就好像每一個(gè)人都生病一樣。他只知道病人的夢(mèng)，他認(rèn)為所有的夢(mèng)都是壓抑所造成的。在他的經(jīng)驗(yàn)里，它的確是如此，但他的經(jīng)驗(yàn)并不是普遍性的。 它也會(huì)發(fā)生在你身上，這是一種非?；镜娜诵灾囌`，比方說(shuō)，你碰到一個(gè)佛教徒，他欺騙了你，或者是一個(gè)印度教教徒，他欺騙了你，你就會(huì)立刻下結(jié)論說(shuō)沒(méi)有一個(gè)印度教教徒值得相信，沒(méi)有一個(gè)佛教徒應(yīng)該被信任。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就變成了你的通則。

　　事實(shí)上，所有過(guò)去的諸佛都支持我的理論，當(dāng)然，他們并沒(méi)有覺(jué)知到這一點(diǎn)。我所要說(shuō)的是：除非你深深地熟悉外在世界，除非你是一個(gè)很全然、很盡致的左巴，否則你不可能成為一個(gè)佛……首先你必須生活在世界里，直到你能夠拋棄它為止。你怎么能夠拋棄你所沒(méi)有的東西呢？唯有當(dāng)你對(duì)外在的歡樂(lè)已經(jīng)感到非常挫折、非常厭惡，以致于它們已經(jīng)變成幾乎是一種痛苦和焦慮，你才能夠轉(zhuǎn)向內(nèi)在。 但是所有過(guò)去諸佛都掉進(jìn)了人性的謬誤：他們以他們自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)投射。他們以為一個(gè)饑餓的人、一個(gè)在他一生當(dāng)中完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)任何歡樂(lè)的人，也會(huì)了解他們，結(jié)果這種事變成了很大的災(zāi)禍，東方的窮人仍然保持貧窮，他們認(rèn)為：“致富有什么意義？生活奢華有什么意義？”因?yàn)樗麄兛吹搅怂心切﹤ゴ蟮?、成道的人都放棄奢華，所以，或許他們這樣會(huì)比較好，因?yàn)樗麄円咽秦毟F的了。

　　佛陀拋棄了他的王國(guó)而變成了個(gè)乞丐，但是你認(rèn)為他跟那些從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)任何美食，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)任何美女、皇后和其他各種可能的享樂(lè)的乞丐一樣嗎？你可以將他們歸入同一類(lèi)嗎？表面上他們看起來(lái)是一樣的，他們兩者都帶著一個(gè)乞丐碗，但事實(shí)上他們是不一樣的，他們屬于完全不同的類(lèi)別，我喜戲你們成為佛的類(lèi)別，但是……首先他必須是一個(gè)左巴，唯有如此，他才能夠變成一個(gè)佛。 另外那一類(lèi)人從來(lái)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)外在的真相，他只能夠壓抑他的性，他并沒(méi)有感到挫折。佛陀不需要壓抑，他經(jīng)驗(yàn)了它，經(jīng)驗(yàn)太多了，否則一個(gè)人不會(huì)在二十九歲就拋開(kāi)俗世。

　　那個(gè)故事說(shuō)，當(dāng)他出生的時(shí)候，在他父親王國(guó)里的所有占星學(xué)家都被叫了過(guò)來(lái)，因?yàn)榉鹜邮仟?dú)子，而且他又是在國(guó)王老年的時(shí)候才生下來(lái)的，他想要很清楚地知道佛陀這一生將會(huì)怎么樣，所有的占星學(xué)家都覺(jué)得很困惑，沒(méi)有人想要說(shuō)什么，國(guó)王覺(jué)得很困難：“你們?yōu)槭裁床槐硎军c(diǎn)意見(jiàn)？即使是壞消息也沒(méi)關(guān)系，至少不要使我陷入混亂，快點(diǎn)說(shuō)！”

　　然后他們之中最年輕的就開(kāi)始說(shuō)了，他說(shuō)：“我們所有人所碰到的難題是：他并沒(méi)有一個(gè)固定的命運(yùn)。有一個(gè)可供選擇的命運(yùn)，這是非常稀有的情況，我們從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)這樣的個(gè)案，我們應(yīng)該告訴你，將會(huì)有什么事發(fā)生在他身上，但是他具有一個(gè)可供選擇的命運(yùn)，有兩種命運(yùn)：或者他將會(huì)變成一個(gè)世界的征服者，或者他將會(huì)拋棄俗世，它們是兩個(gè)極端，我們找不出哪一個(gè)分量占得比較重，它們具有同等的分量?！?“所以我們無(wú)法很明確地說(shuō)什么，一切我們所能夠說(shuō)的就是：這是兩個(gè)可能性，或者他將會(huì)成為人類(lèi)歷史上最偉大的國(guó)王，或者他將會(huì)成為人類(lèi)歷史上最偉大的成道者之一，在任何情況下，他都是最偉大的人之一，但他是否成為一個(gè)乞丐或一個(gè)國(guó)王，這一點(diǎn)超出我們的了解，超出我們的科學(xué)?！?國(guó)王還是很困惑，這是他唯一的兒子，他征服了很多新的地方，他創(chuàng)造出一個(gè)很大的王國(guó)，而他唯一的繼承人卻具有兩種可能的命運(yùn)……

　　他要求那些占星學(xué)家說(shuō)：“幫助我，告訴我，應(yīng)該怎么做，他才不會(huì)拋棄俗世，而去征服世界，那是我這一生的夢(mèng)想，他將要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)。他是我的孩子，他在我的心中攜帶著我的夢(mèng)，告訴我，要如何避免他拋棄俗世？”

　　他們都做了建議，他們用一般的邏輯來(lái)建議……一般的邏輯毀了這整個(gè)事情。他們說(shuō)：“在他的周遭盡可能弄得很豪華、很舒服，使他不會(huì)去感覺(jué)到人生的苦難，安排很多美女在他的身邊，好讓他永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得有任何性方面的不滿(mǎn)足，在你王國(guó)里的不同地方建造漂亮的皇宮，以便作為不同季節(jié)的行宮，好讓他永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得太熱或太冷，或是有太多的下雨?！彼麄儗?duì)于他的生活應(yīng)該怎么安排提供了很詳細(xì)的意見(jiàn)，甚至連花園里的枯葉都必須在晚上派人掃干凈，好讓他永遠(yuǎn)不會(huì)看到干枯的葉子，因?yàn)檎f(shuō)不定他就會(huì)開(kāi)始問(wèn)說(shuō)那些葉子到底怎么了。 “他必須永遠(yuǎn)都看不到葉子變黃、變老、準(zhǔn)備枯死掉。晚上的時(shí)候，所有即將枯萎的花都必須被摘掉，年老的男人或女人都不可以進(jìn)入他的皇宮，每當(dāng)他有機(jī)會(huì)上街，就必須安排不讓他碰到死人或和尚。”所有這些準(zhǔn)備都做到了，年老的國(guó)王安排了每一樣占星學(xué)家所說(shuō)的，但是一般的邏輯并不是唯一的邏輯，還有一種他們所不知道的超越的邏輯。