“孤單的吟游詩(shī)人

　　沒有房屋也沒有家鄉(xiāng)。

　　永遠(yuǎn)得不到休息，

　　是心在促他游蕩。

　　若是誰(shuí)，

　　胸中富有詩(shī)歌的寶藏，

　　他將失去家園/到處流浪。

　　”這是偉大的劇作家易卜生詩(shī)劇《奧拉夫，利列克朗》中的一段。每次看到這一段詩(shī)，心中總有一種心緒涌了起來(lái)，那感覺如火山噴發(fā)時(shí)那一刻的激昂，又如雷電般的迅猛。在我的印象中，我喜歡易卜生就是從這個(gè)時(shí)候開始的吧。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，我瘋一般的搜索關(guān)于易卜生的資料。從資料中，我認(rèn)認(rèn)真真的將易卜生讀了一遍。他說(shuō)：“我所創(chuàng)作的一切，即使不是親身體驗(yàn)過(guò)的，也是與我經(jīng)歷過(guò)的極其緊密的聯(lián)系在一起。對(duì)我來(lái)說(shuō)，每次新的創(chuàng)作都服務(wù)于心靈的解脫過(guò)程和凈化過(guò)程的寫照。”從他的作品，我看到了這一點(diǎn)，就像聞名世界的《玩偶之家》則完全是根本他的一次親身經(jīng)歷寫出來(lái)的，女主角娜拉的原型名叫勞拉。雖然情節(jié)頗為相似，但結(jié)局卻是不同的，在他的“點(diǎn)石成金”的藝術(shù)手法處理之下，娜拉的形象也發(fā)生了很大的'變化，不像勞拉那樣逆來(lái)順受，整個(gè)精神崩潰。娜拉是勇敢的，她選擇了毅然出走的道路，最后那砰然一響灑脫的關(guān)門聲，震撼了無(wú)數(shù)讀者的心弦，總?cè)滩蛔≡谛闹兄迸氖纸泻谩?/p>

　　還有以她妻子蘇珊娜為模型的《海爾格倫的海盜》，以她早年失戀，受挫為影子的《蘇爾豪格的宴會(huì)》。這些戲劇無(wú)一不可證明易先生的作品的魅力是不朽的，取材于現(xiàn)實(shí)生活之中，情節(jié)合乎情理，心理描寫也非常的到位。這一切的一切都令他的作品在這幾百多年來(lái)經(jīng)久不衰。

　　“地以人傳，人以文傳。”易卜生先生已經(jīng)逝世幾百多年了。在中國(guó)，他的戲劇是很受歡迎的，早在清末民初，著名翻述家林紓就翻譯過(guò)他的劇作《群鬼》。

　　我國(guó)著名的白話文倡導(dǎo)者魯迅先生在看過(guò)他的文章之后，給于極高的評(píng)價(jià)，還對(duì)他的文章作了精辟的分析。很難想象在挪威這樣一個(gè)北歐小國(guó)的作家能讓中國(guó)文化先驅(qū)者給于如此高的贊賞。他的文字是人們可以感知的活體，這一切都是他用生命創(chuàng)造出來(lái)的生命，用靈魂鑄造出來(lái)的靈魂。藝術(shù)的力量，很多時(shí)候，可以沖破地域與時(shí)間，直達(dá)給于讀者一種心靈深處的震撼。

　　易卜生的作品可以說(shuō)是用淚血寫出來(lái)的一種成功者的悲憾，它不僅僅提示了人類普遍存在的生存困境和精神困境，探索，而且還生命的本真狀態(tài)，是一種赤裸裸的表述。但又趨于朦朧。似乎也為自己嘔心瀝血?jiǎng)谧饕簧ν渡碛趹騽?chuàng)作而無(wú)暇令略與享受人生幸福，流露出一種深深的遺憾。

　　他的成功之路是一段崎嶇的山路，是在千萬(wàn)的攻擊與鄙夷中被挖掘出來(lái)的。

　　就如舉世名著《玩偶之家》剛面世，就受到在婦女問題上持保持態(tài)度，甚至仇視女生的斯特林堡的猛烈攻擊。這位斯特林堡是當(dāng)時(shí)瑞典的著名劇作家，當(dāng)時(shí)在北歐兩人齊名。但他沒有灰心喪氣，對(duì)于這一些批評(píng)，他只是默默的沉受著，他將自己的畫像懸掛在書房中，以磨練自己的意志與創(chuàng)作激情。

　　他老年的時(shí)候，挪威國(guó)王鄂斯加二世非常敬重他，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“在政治上，我是皇帝，在文學(xué)上，皇帝卻是你哩。”后來(lái)特意將王宮花園的鑰匙交給他，供他隨時(shí)來(lái)閑步，激發(fā)靈感。可惜，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)無(wú)法下樓走路了。平時(shí)對(duì)著窗戶看著茂密的草林，總會(huì)感慨著青春年華。路人總會(huì)投來(lái)崇敬的眼神。雖然手腳不靈活，但他還是給友人留下了這樣一句話：“我也只是一個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)作家的人罷了。”

　　尊者諱恥，賢者諱過(guò)。人誰(shuí)無(wú)過(guò)呢，易卜生雖為一代劇作家，他小時(shí)候也是非常調(diào)皮的。

　　從小，易卜生就聰明過(guò)人，可是個(gè)剛烈的男孩，而且乖僻，內(nèi)向，很不容易與人相處。他一出生，就非常受母親的寵愛，凡事都順從他，因而養(yǎng)成了縱情任性，自命不凡的性格。他經(jīng)常以首領(lǐng)自劇，指使弟弟，妹妹干這干那，而且脾氣暴燥的時(shí)候動(dòng)不動(dòng)就發(fā)大火。有時(shí)候顯得冷酷無(wú)情。

　　當(dāng)他寫作的時(shí)候，從來(lái)不允許任何人來(lái)打擾，即使是妻子無(wú)意經(jīng)闖入，他也會(huì)大罵一翻。

　　他也非常的入潮，矮胖的身軀常常便他感動(dòng)苦惱，為了顯得高大一些，經(jīng)常把頭發(fā)搞得蓬松聳峙，還特意訂做了一雙高跟皮靴穿在腳上。

　　易卜生就是這么平凡，也是這么偉大的。

　　實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人，即使他是偉大的，莊嚴(yán)的藝術(shù)家，也是有血有肉，不可能真如神仙一般，超凡脫俗，他也有沉重的肉身，也有靈魂中陰暗，性格上的缺陷，以及由此帶來(lái)的苦惱與遺憾。

　　他年輕的時(shí)候被鄰家一個(gè)大他十來(lái)歲的女仆看上了，便打定主意勾引他，不時(shí)的幫他做作生活中的家務(wù)，以換取好感。一天夜晚，女仆趁屋里沒有，過(guò)來(lái)與他作伴，結(jié)果，剛剛十幾歲的他就做了一個(gè)私生子的父親，這就是他一生的一個(gè)難以抹滅的陰影。爾后的日子中，在精神上，在經(jīng)濟(jì)上都造成了他極大的痛苦。

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”這是可以理解的。它將這一切用文字表述了出來(lái)，展現(xiàn)給世人。

　　他的文化是有歷史的，正如德國(guó)哲學(xué)家奧斯瓦爾德。施本格勒所諮的：“文化是有機(jī)體，因此，像任何其他活的有機(jī)體那樣，每一種文化也都經(jīng)歷幼年期，成熟期和衰落期。”易卜生的文化厙經(jīng)數(shù)百年不衰，也曾數(shù)度繁榮，在今天的文學(xué)史上創(chuàng)作了不朽。

　　在那些被我們所認(rèn)為是永恒的事物當(dāng)中，有些早已經(jīng)衰竭，而有一些如易卜生的作品，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的留了下來(lái)……。

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