“一個(gè)人不能被打敗，只能被消滅。”一輩子與命運(yùn)和困難斗爭(zhēng)的硬漢圣地亞哥在和鯊魚戰(zhàn)斗失敗后如是說(shuō)。爭(zhēng)，早已成為某些人的信念和宿命。
且看每年招聘季的應(yīng)聘大學(xué)生如過江之鯽擠擠攮攮、每日飯點(diǎn)時(shí)候的學(xué)生們?nèi)绨倜讻_刺，甚至于菜場(chǎng)市井里各色人等的各種嘈雜……哪一樁哪一件哪一處無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋和渲染著一個(gè)“爭(zhēng)”字。
爭(zhēng)，夾雜在黑暗與光明之間。那道朦朧的光線，使人辨不清其本質(zhì)，是正義，亦或是不義；是文明，亦或是野蠻；是精華，亦或是糟粕。
總統(tǒng)候選人為了實(shí)施自己的治國(guó)理念，建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)定之業(yè)。爭(zhēng)，成了正義的代名詞。于總統(tǒng)大選之中，千方百計(jì)，絆倒敵人，詭譎之計(jì)，無(wú)所不用其極，焉正義否？五千年來(lái)，華夏九州，政權(quán)交替，風(fēng)云變幻，爭(zhēng)奪之戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪之計(jì)不止，正義執(zhí)言，影影綽綽，讓人捉摸不透。
爭(zhēng)，在任何時(shí)期都有著自己正義的說(shuō)辭。
生物課上，老師說(shuō)，植物具有頂端優(yōu)勢(shì)。即為了爭(zhēng)得自己的統(tǒng)治地位，拼命遏制其他側(cè)芽的生長(zhǎng)發(fā)育。這是生物的本性。且看，為爭(zhēng)得疆域遼闊而侵略別國(guó)，為爭(zhēng)得民族志氣而詆毀、貶低其他民族，為爭(zhēng)得權(quán)勢(shì)踩著不相干的萬(wàn)千頭顱。爭(zhēng)，是骯臟、是丑惡、是蘊(yùn)藏著巨大黑暗的源泉。
讀至此，慷慨拍案，曰“不爭(zhēng)不爭(zhēng)”，似又有悲觀遁世之嫌。華夏子孫，復(fù)國(guó)大業(yè)，安能推否？
爭(zhēng)，抑或不爭(zhēng)？
我想，這要看力爭(zhēng)之物有無(wú)嘔心瀝血、焚膏繼晷之價(jià)值。
萬(wàn)千世界，惟有志氣，才值得爭(zhēng)，才是必爭(zhēng)。名與利，權(quán)和勢(shì)，固然吸引著無(wú)數(shù)人趨之若鶩，但在歷史長(zhǎng)河中，其唯若浩瀚星漢中稍縱即逝的流光掠影。而志氣，恰如那地平線上永不磨滅的啟明燈，指引著我們前進(jìn)的方向。韓愈胯下之辱，并非恬不知恥，只是心中承載著更高遠(yuǎn)的志向；劉備三顧茅廬，并非脾性溫和之至，只為邀志同道合之士成千秋大業(yè)；雍正未大登之前潛心園圃，并非只是向往“采菊東籬下”的隱士生活，而是韜光養(yǎng)晦。爭(zhēng)，不是浮于表面的焦躁，不是嘩眾取寵的“自信”，而是不動(dòng)聲色地暗自積蓄力量。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“我們已走的太遠(yuǎn)，甚至忘了為什么而出發(fā)。”許多人在爭(zhēng)中喪失了自己，沉溺名利，使自己形容枯槁。奮發(fā)圖強(qiáng)固然可貴，可是一味盲目去爭(zhēng)奪而忘記初心，則惘然矣。
崖山之戰(zhàn)，江山一夜，揚(yáng)州十日，嘉定三屠，是爭(zhēng)。史可法率領(lǐng)八十萬(wàn)揚(yáng)州市民反抗金兵，終究使揚(yáng)州遭遇屠城。愛國(guó)之氣豈能不爭(zhēng)？碧血染就桃花，八十萬(wàn)熱血薦軒轅，只為爭(zhēng)愛國(guó)之氣？十萬(wàn)大軍隨宋末少主投江豈非不爭(zhēng)？項(xiàng)羽烏江自刎豈非不爭(zhēng)，只是待重返江東，振奮士氣，史書未免不可改寫？！ 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
有時(shí)候，整日爭(zhēng)于表面，計(jì)較毫厘，只會(huì)讓自己踟躕黑暗于光明的邊緣，“采菊東籬下，悠然見南山”卻能為我們的爭(zhēng)斗涂上一層完美的`保護(hù)色。
爭(zhēng)，不僅僅是不撞南墻不回頭的勇氣，不僅僅是孤傲執(zhí)著追夢(mèng)的歷程。爭(zhēng)，更需要睿智，需要廣闊的胸襟與強(qiáng)大的內(nèi)心。想必，只有胸中有丘壑的人才能爭(zhēng)的從容，勝亦淡然，敗也泰然。
“佛爭(zhēng)一炷香”，而我只愿在心中修籬種菊，承載著滿心盛開的藩籬之花，在彌漫著雅致花香中，守著自己的信念和抱負(fù)。
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