我懂事的時候，奶奶已經六十多歲了，一雙裹的很小的腳，也算是那個時代的一道風景了。每當看著奶奶小心翼翼挪著步子，顫顫巍巍的，像鴨子似的一搖一擺的樣子，我總是擔心她會突然摔倒，可奶奶卻從沒摔倒過。

　　小的時候，我曾問過奶奶她那雙小腳的來歷，但奶奶大多數時候只是沉默，也許她對我的好奇心，只是當成童言無忌。在某一個雨天，奶奶聊起裹腳的往事。

　　奶奶說，纏足很疼，她大概四五歲時，腳還很柔軟，家里就給她纏足，開始以熱水燙腳，趁著溫熱用明礬涂在腳縫，讓皮膚縮緊，五個腳指緊靠一起，腳面用力彎成弓狀，用一條長十尺、寬兩寸半至三寸半的藍布從四趾經足背、足跟一圈圈狠狠地裹纏，將除大腳趾以外的四個腳趾都窩向腳底方向緊緊地纏上，等感覺不是那么痛了，再用一根骨棒夾在前腳掌的中間，將四個腳趾兼腳面盡最大可能一起向腳心折。再將一些碎瓷片放進已經折合在一起的腳窩里將腳緊緊地裹起，強迫著不停地走動，直到腳窩里的肉都發炎腐爛。每日將腐爛物刮除，直到沒有肉可爛了才停止，腐爛的`肉越多，前腳掌和腳心的結合就越緊密，以后腳就越瘦小。然后請來專業的婆娘把關，哪個地方沒有裹出那樣的感覺，還得返工，過關后就用那種沒有縮過水的純棉纏腳布堅持裹下去，使出腳汗后變得更緊，同時也最大限度地保證小腳再也沒有長大的機會。

　　據奶奶講，剛開始纏足是非常痛苦的，特別是定型期，她的一雙腳會如炭火般炙燒，疼痛難挨，且雙腳腫脹得不能走路，那時奶奶常常疼得哭天喊地，但是她的父母仍然一遍一遍地纏一次一次地裹，直到腳背隆起腳底凹陷，四個腳趾折作四段緊貼腳底。在經歷這些過程時，奶奶的雙腳早已十趾腐爛鮮血淋漓，腐爛的血肉會變成膿水，直到流盡后只剩幾根枯骨，失去了發育功力為止。這樣飽受摧殘了三四年后，奶奶那小小的鞋尖其實就只是一個大腳趾而已，一雙小腳這樣裹好以后，要學好針線活等到成年待嫁。

　　奶奶曾經自豪地告訴我，她做姑娘時十里八村就數她的腳裹得好。在那個年代，長著正常大腳的女人被認為很丑，當時如果一個女人不裹足、大步行走，就是不拘小節，是嫁不出去的。女人漂不漂亮不看外表，而是看腳，腳越小越漂亮，甚至把腳看得比臉還重要。

　　因為腳太小，奶奶生活中極少會站著，大多都是坐著做做針線。站著和人說話時，腳會不停地倒換著，手臂搖擺著，腰身扭動著像扭秧歌似的，就像魯迅筆下的“豆腐西施”，“張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”

　　在我的記憶中，奶奶會選擇沒人的時候，把自己臥房的門關得嚴嚴的，用溫水泡腳，生怕有人看到。直到我有一次看見奶奶洗腳，才真正體會到什么叫做“人性摧殘”。只見奶奶的腳浸泡在溫熱的水中用手輕輕搓揉，泡得差不多了，再把一只小腳耽在另一只腿上，用剪子、小刀修腳。那雙腳真是慘不忍睹，腳背高聳，后跟異常厚實，五個腳趾除了拇趾頑強地露了一點在外面，其余四個腳趾都蜷縮成一塊，扭曲于腳底，尤其是食趾和中趾幾乎完全與腳板粘在了一起，就像風干了的蘿卜條。就是這樣的一雙腳還要支撐著身體洗衣做飯拖兒帶女，誰又能體會其間的艱難與痛苦？那條搭在旁邊的裹腳布，誰又能理解它纏出了一生的辛酸？

　　在我的記憶中，一生為兒女操勞的奶奶還有一雙木鞋，那雙木鞋是用一塊完整的木頭鏤刻出來的，鞋幫厚約0.6厘米底厚約1厘米，外表沒有一絲斧鑿的痕跡，也沒有削刨出來的棱角，里外都是光溜溜的，看不出一絲雕刻的紋路。不上油也不刷漆，灰白色的鞋子也看不出是什么木料做成，既堅硬也不不太沉重，式樣簡單，左右對稱，奶奶說雨天在泥地里行走特別輕巧利落。

　　下雨的時候，奶奶出門總是穿上那雙木鞋，木鞋硬邦邦的，凡是奶奶走過之處，腳下總會發出嘎達嘎達的聲音，這聲音和滴滴嗒嗒的落雨聲匯成一片，形成了雨中最動聽的交響曲。天晴的時候，木鞋是我的玩具。我喜歡把木鞋里裝滿土種上蒜，居然長勢還不錯，只是總也等不到收獲，雨天又開始了，嘎達嘎達聲又叩在青石板上，走進了小巷深處。

　　雖然小腳是那個時代的產物，但在我的印象中，奶奶卻非常羨慕那些沒有裹過腳的女人，至少在奶奶眼中，她們可以想跑就跑想跳就跳，可以想去哪里就去哪里。然而，樂觀豁達的奶奶卻對她一生所承受的痛苦不以為然，畢竟，她是屬于那個社會的，一生溫和善良的奶奶備受人們尊重，直至她安詳地離世。

　　而今，每當我看到街頭蹣跚的老人，或是看到她們滿臉的皺紋中洋溢著慈祥與平靜，心底里就會有一種潮潮的感動慢慢浮起來，其實我是想起奶奶了。朦朧中，我仿佛看到奶奶正邁著一雙小腳向我走來，是那樣的親切、那樣的慈祥，隱隱中，額頭似乎又被她那雙粗糙的手撫摸著，心里頓時變得暖暖的、暖暖的……

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