暴富之后，余友珍仍甘當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人，能安放好自己的心靈，能在人生道路上保持一份從容，實(shí)屬難能可貴。物質(zhì)財(cái)富就如同流水一般周而復(fù)始往返不斷，而心的安定才是永久的幸福、永久的靈魂財(cái)富。因此，我們要把心安頓好，只有這樣，我們才能真正享受生活。

　　把心安頓好，我們才能享受寧靜。新東方的總裁俞敏洪曾在一次訪談節(jié)目中有一段精彩的講話，他說：“我曾經(jīng)走在江邊，用礦泉水瓶裝了一瓶的江水，只見瓶子頓時變得模糊起來，渾濁的江水里還帶著泥沙，飲一口盡是苦澀。但是在放了幾天之后，泥沙聚沉在瓶底，上層的水變得清澈明凈，再飲一口已和飲用水差不多了，我才明白：生活也如同這江水一般，只有心靜了才能凈，才能體會寧靜的快樂。”的確，現(xiàn)實(shí)生活正如那含有泥沙的江水一般，人們總是追名逐利，之后也就自然有了碰撞，使得生活這一汪水渾濁，自嘗只能嘆苦澀。其實(shí)，用俞敏洪“只有心靜了才能凈，才能體會寧靜的快樂”的話理解余友珍的淡然之心、從容之舉是多么恰切：余友珍通過辛勞，擁有了一壇裝有金砂的水，而她在看待財(cái)富上，正是有了清醒、淡然的心態(tài)，才能讓金砂深深沉淀，不因財(cái)富“遮望眼”，把心安于水而非金砂，的確是“心如止水”，于是，她能自享淡然、寧靜之樂。

　　把心安頓好，我們才能找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。我們生活在多元的世界，常常為紛繁世事所擾，有些人為無事生非而悲，有些人因碌碌無為而嘆，有些人為追名逐利而忙，有些人因勾心斗角而累，萬千世相，無法一一道盡。在這樣的情況下，若我們能把心靈安頓好，安放在適于個人的個性與發(fā)展的方面，我們才能讓自己的前進(jìn)朝著心向往之的方面，即找準(zhǔn)人生前進(jìn)的方向，讓人生少留遺憾。正如我們現(xiàn)今的學(xué)習(xí)一樣，我們只有把心安頓在學(xué)習(xí)上，我們才能認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一直往前，而不是總沉浸在現(xiàn)時的片刻歡娛卻換來一百多天后高考失利的后悔與傷心。

　　把心安頓好，我們才能保留本性，實(shí)現(xiàn)最初的夢想。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”正是陶淵明的心境，他之夢想即為歸于田園，享受那“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，于是他棄官場留本性，向著心想的方向去了；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”這為李白的心聲，他把自己的心安頓于山水之間，于是他策鹿而去，消失在山林間，以至后來有了無數(shù)的名篇流芳百世。他們這些文人都有著自己的本性，并為了捍衛(wèi)它不惜代價(jià)，當(dāng)然他們最終也達(dá)到了自己的心意。但假設(shè)陶、李都未把自己的心安頓好，而是融入了官場并且變得世俗，那么現(xiàn)在還會有如此之多的經(jīng)典大作嗎？答案是否定的。

　　當(dāng)然，把心安頓好并非是一種不前進(jìn)、安于現(xiàn)狀的自我滿足的安慰方式，這只是一種平淡的追求。

　　如果我們都有寧靜、保留了本性和找準(zhǔn)了前進(jìn)方式的心態(tài)，自然的我們也就能夠盡情享受生活！

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