公雞伸長了脖子/你就睡不著了/一聲聲，掀開黑色的裙子/露出了一段雪白/你不臉紅/但我看紅雙眼/捂不住的小鳥，跳上窗外的/樹枝，拉起你的肚兜/遮紅你的雙峰/炊煙慢慢扯翻被子/天亮了，我們開工/各種顏色忙碌起來/一天的熱鬧，單單/等你出嫁。終于/紅蓋頭把你裏走/陽光淡然遁去，我抖落/一掌星光，蓋在池水上/青蛙與草蟲，毫無休止地/大聲吵架

　　這是我不久前寫的一首叫《我曾經住過》的詩歌。當我探訪了陸豐市內湖、古寨、超高、虎坑、大塘、白沙六個古村落后，就想起了這首詩。這些古村落，和生我養(yǎng)我的桂林村，何其相識，非我村，似我村。

　　20XX年4月26日，由汕尾日報社和陸豐市委宣傳部聯(lián)合組織的“汕尾文化之旅——陸豐行”進村訪寨，尋味陸豐傳統(tǒng)文化的魅力。

　　第一站是陂洋鎮(zhèn)內湖寨。迎面一幅寨墻，一個門樓。門樓兩層樓高，就是一堵墻開個拱門，左上邊有個四方形的窗。紅艷的門聯(lián)為：麗水人俊杰；湖山地鐘靈。橫批：鯉躍龍門。因內湖地形肖鯉魚，故有橋名“龍門”，取“鯉躍龍門”之意。“龍門橋”三字為內湖寨人陳燃所題。陳燃曾任陸豐縣長，1988年參與籌建汕尾市，任副市長，不是書法家卻勝過不少書法家，字體剛柔相濟，很有內涵，耐人回味。

　　麗水、鯉魚與內湖有什么關系？原來，明萬歷年間陳受俊從福建漳浦遷居惠來神泉，鑒于神泉地狹姓繁，便再移居海豐安樂鋪之赤草洋(赤壆頭，現(xiàn)屬陸豐市)。其長孫陳對廷深謀遠慮，猶精于青囊之術，為族聚發(fā)展，入十里內，辟建湖塘(將軍塘)，繼赤壆頭之后為第二村。后看到湖塘隔溪咫尺之地，有鳶峰聳秀，屏嶺列帳，地肖鯉魚，麗水環(huán)繞，水經九灣十八曲朝拜明堂，遂開辟新地，圍墻建寨，寨北向鳶峰，寨南向麗水，并建祖祠“湖安初世”于中宮，取名湖安，為第三村。后改名麗湖寨，現(xiàn)稱內湖寨。還沒進門，五十名作家的相機、手機就忙個不停。

　　進了寨門，古老的歲月躍然眼前。到了一個祠堂，門楣刻著“胡安初世”，面對古舊的寨墻。門內兩邊墻上各豎著一塊黑灰色的石碑，一叫“胡安義祠記”，康熙年間的；一叫“光前裕后”，乾隆五十年的。第二個祠堂是“陳氏祖祠”，不少牌匾是有出息的子孫寫的。掛中間的有一塊很醒目，行書曰“陸軍少將”。開始我以為這個祠堂的主人是陸軍少將，走近一看，原來是民國粵軍師長被授予了陸軍少將。那很有可能就是陳炯明的部下。但把自己的軍銜當成牌匾的名，有點異樣。

　　內湖寨環(huán)村存留著堅固的寨墻，寨墻四角皆設城堡；寨子設有南北二門，據(jù)說該村屬于鯉魚地，這兩個城門就像鯉魚的兩眼。寨內有三街六巷。由于初祖祠堂在此，有麗水經九灣十八曲朝拜明堂，后人建置九湖十八寨，當時轟動海惠（雍正九年才從海豐縣分出陸豐）。九湖乃：湖塘、湖安、池湖、可湖、咸湖、湖尾、北湖、滋湖、蓮湖。十八寨為：沙陂寨、頭陂寨、西陂寨、苑西寨、北湖寨、滋湖寨、蓮湖寨、南溪寨、湖尾寨、大行寨、湖塘寨、桃園寨、百徑寨、湖安寨、新寨、中心寨、陳厝寨、空寨。一個姓氏能建十八個寨，那是相當不簡單了。

　　出了內湖寨，就去陂洋，在鎮(zhèn)委書記蔡碧霞的帶領下驅車前往古寨村。在村委會門口下車后，穿過村子，前后左右都是現(xiàn)代建筑，我想，這個村子人口應該很多。當?shù)厝苏f，一萬多。左拐后，一堵黝黑的高大寨墻，墻壁外邊突出一個雙卸水四方形門樓，門框與圍墻成直角，連在寨墻的一面也有個大門,等于從寨子出來經過兩個門，這是西門，向南。充當導游的老校長林先生站在門外高聲說：“這寨是墻乾隆年間是由四姓合建的。古寨村姓氏較多，古時有‘古寨十八姓，龍?zhí)妒肃l(xiāng)’的說法。”然后隨口說出一連串姓氏，謝姓多少人，鄭姓多少人，這個姓那個姓合起來多少人。他說，古寨原來叫娘子寨，民國才改名古寨。進了古寨門，那才是真正置身于古村落之中。往左拐，村外的空地，一座叫鎮(zhèn)安古廟的小廟對著河。該廟建于乾隆四十一年（1776年）。林校長介紹，當時，大洪水把一個刻有“雍烈娘娘”的石香爐，也有人說是神牌從上游沖到這里來，在河里旋轉，三天不去，人們便把它撈起來建廟祭拜。另一種說法雍烈娘娘是一戶謝姓人家的`最小女兒，從小練得十八般武藝，十八歲修道成果，在一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗中，運用法術用自己全身的血破解敵人的妖術，最后殲滅敵兵，自己也壯烈犧牲。謝姓村民呼雍烈娘娘為“姑婆太”，其他村民稱為“娘媽”。這是娘子寨的由來。為什么神牌在一個地方打轉三天不走呢？我想起了宿舍大院前面一棟樓的西邊空地，當風從東邊刮來的時候，經常有樹葉、紙片在地上轉動形成旋窩，同理，在河灣處，由于河水直沖，水面會形成旋窩，漂浮物只能在原處打轉。

　　廟的外墻豎著一塊剝落嚴重的石碑，上面橫刻碣石軍民府陸豐正堂禁示令的字樣還可見，落款是乾隆四十一年。碣石叫府，作為碣石人，我是第一次見到，但下面帶有陸豐正堂，是嚴肅的公文，不得不信。明太祖朱元璋時候，在惠州府海豐縣石橋場建碣石衛(wèi)城，碣石衛(wèi)轄有甲子、捷勝、平海、海豐等九個所。衛(wèi)所屬屯兵制，士兵同時也是農民，世襲軍職。而衛(wèi)的總兵級別很高，別說海豐縣令，就連惠州知府都比他小。加上碣石離海豐縣城一百多里，有“掠賊未得到縣”的說法，所以行政管理不大方便。為此，雍正七年（1729年），朝廷同意惠州府的意見，設惠州海防軍民同知（相當于軍政委員會），駐碣石衛(wèi)城，對軍民實行統(tǒng)一管理。同知是知府的副職，正五品。兩年后，析海豐縣東部三都設陸豐縣，陸豐縣軍民理所當然歸惠州海防軍民同知管轄了。后來我發(fā)微信征詢，民俗專家翁烈輝回復：清時，碣石設有總鎮(zhèn)府、軍民府。究竟是不是把惠州海防軍民同知改為碣石軍民府，那還得考證。

　　過了廟，沿河岸到東門，門上有個五角星。東門與西門一樣，門框與圍墻成直角，東門向北。看到這樣的圍墻和門，我不禁想起了梅州市豐順縣湯南鎮(zhèn)的“種玊上圍”古寨。該寨辟有三門，西門是正門，南門和北門都與圍墻成直角，全部向西。林校長說，古寨有東、西、北三個門，南門沒開，要等出了什么才開。言下之意是出了大人物才能開南門。