一．植物，活著
植物的生存是人類自然存在的前提條件，倘若沒有植物來進行光合作用，那地球上所有的好氧生物都得變成厭氧生物，地球上所有草食或肉食動物都得滅絕。而植物究竟為什么要活著呢？他們難道僅僅只是為了好氧生物的活著而活著嗎？還是為了能得到不斷的生長而活著？再退一步，抑或是為了活著而不斷生長？
植物活著，樹有不屈的樹干，增長的年輪，年復一年的青翠給它證明；灌木有阻人前進的藤蔓，滿目青蔥的枝葉作為見證；草有挺拔的骨氣，旺盛的生機作為證據(jù)，證明著它們活著，證明著他們正努力的活著。或許，就連它們自己也弄不清它們究竟為什么活著，究竟是為不斷的生長而活著，還是為了活著而不斷生長。它們只是努力地活著，他們從來不想，不思考，他們說：“活著便是活著，哪那么多事兒！”可時光就在它們的不斷生長，以及活著的時候溜走了。
二.動物，活著
動物比植物更像人，可動物為什么活著呢？據(jù)我所知，動物整天只是為了尋找食物而奔波。而吉普林的《森林王子》卻指出動物除了覓食，還會做兩件事——打斗和狂歡。可動物究竟是為了哪件事而活著呢？為了活著做哪事？
動物自然不會為了活著而狂歡，沒了狂歡它們并非活不下去，狂歡只是它們活著的時候讓時光溜走的一個好時機罷了。而覓食和打斗這兩件事，卻確是關乎種族興亡的大事。找不到食物動物自然活不下去，可找到食物而打不過人家也確確實實活不長久。可見動物為了活著必須覓食和打斗，然而他們?yōu)榱耸裁炊钪兀繛榱艘捠澈痛蚨范钪匡@然不通！除非有像孔乙己般的動物——為了撐著讀書人的面子而穿長衫，而那破舊不堪，滿是污穢的長衫又迫使他放下讀書人的面子去偷東西，盡管他說讀書人偷書并不算偷，可法律上并沒有這一條。動物為了打斗而活著，而打斗個你死我活又必然上了性命，這豈不是如孔乙己撐門面一般了？可不論動物們?yōu)槭裁炊钪钪鵀榱耸裁矗瑫r光又在其覓食，打斗，狂歡，以及活著的時候溜走了。
三.人，活著
可人為什么活著呢？人為食物活著的時候，時光在人捕獵的時候溜走了；人為讀書活著的時候，時光在人讀書的時候溜走了；人為名活著的時候，時光在人爭取功名的時候溜走了；人為利活著的時候，時光在人爾虞我詐的時候溜走了；人為喜好活著的時候，時光在人研究興趣的.時候溜走了；人為責任活著的時候，時光在人拼命負責的時候溜走了；人為義氣活著的時候，時光在人兩肋插刀的時候溜走了……
人再怎么活著，再怎么努力地活著，時光總會溜走的。總有一個時刻，從那一刻起，“死去元知萬事空”，你所做的一切于你沒有任何意義，也許它們真正造福了千秋萬代，又或許它們禍害不淺，可那于你又有什么意義呢？你已經(jīng)不在了，那活著的一切于你還有什么意義呢？
人們說時光是最好的溶劑，可以沖淡一切，甚至情感。一個人死了，或許與周圍的人來說地的確確是一件傷心的事，可有誰會說：“我第十八代祖宗死了，我很傷心。”由此可見，時光的確是最好的溶劑。可溶劑歸溶劑，時光長腳，正不停地從我們身邊走過，人活一輩子，不管你做了多少偉大的事，或是罪不容誅的壞事，時光一走到頭，便知萬事乃空矣。
四.時光
時光從不肯為人們停留片刻。
即使你乘坐宇宙飛船，在接近光速的速度下穿越時空，延長了壽命，可當最后一刻到來時，你只能輕輕放手。
人絆不倒時光，從來都是時光絆倒人，被時光絆倒的人再也起不來了。
時光最善于做的事就是溜。人活著的時候，他在做什么，它們就在人做事情的時候溜走了；人死了以后，它拖著帶鉤的尾巴從尸體上溜走了。時光很乖巧，人注意它的時候它很聽話，一步一步腳踏實地的走，而人們不注意它的時候它撒開腿就溜走了。可人們終究不會始終盯著它，人們有他們自己認為更重要的事要做，要抓緊一切快速溜走的時光做事情，否則就是浪費了時光，天地不容，可就在人們?nèi)褙炞⒌臅r候，時光開始溜了。時光不會累，它總是不停地走著，不然就是溜。它從不會為人們停留，也不肯坐下來休息休息。人們立了墻、種了樹攔不住他，放狗出去也追不回它，它總有縫隙可以鉆過去，人們阻擋不住他，只好任由它溜走，然后自己在時光溜走的時光中做著不知道是否能成功的事情。于是活著的人再不去理它，只去做自己該做的事情，幫后人創(chuàng)造更好的條件。
五.活了也白活
世界上有的人有志向，有的人沒志向。沒志向的人渾渾噩噩過了一輩子，卻享盡前人留下的種種好處。有志向的人拼死拼活拼了一輩子，將先輩的種種偷懶的工具發(fā)揚光大，或?qū)⑾容叺乃枷搿⒖萍几弦粚訕牵缓笤僮尯筝叺臎]志向的人來享盡其好處。
可悲矣。
有志向的人活著竟然是為了讓沒志向的人更好的活著！
也許那些有志向的人著實沒有把那些沒志向的人放在眼里，他們所做的一切著實只是為了推動有志向人類的事業(yè)發(fā)展，可是他們所做的一切也著實讓沒志向的人享盡其好處。
這真像是一個處于靜電感應下的導體——兩極分化極端嚴重，雖然有很大一批人采取中庸之道，可那些極其有志向的人推動了人類社會發(fā)展，而那些極其沒志向的人又拖著人類社會的后腿！有志向的人為沒志向的人服務，沒志向的人拖有志向的人的后腿。所以無論有志向的人，或者沒志向的人都活了也白活，有志向的人“為他人作嫁衣裳”，沒志向的人“享盡好處是枉然”。而那些立足中庸之道的人，無論是推動人類社會發(fā)展的事還是拖人類事業(yè)發(fā)展后腿的事都與他無干，更是活了也白活。
六.人為什么活著
其實無論是動植物還是人類，說來說去，都還是為了一個“欲”字。植物因為有求生欲，故而有光合作用欲和呼吸作用欲；動物因為有求生欲，故而有覓食欲和打斗欲，為了放松心情，故而有狂歡欲。那些所謂的出家之人，曰四大皆空，戒妄戒欲，也許他們真的不看重權勢名利，不看重大富大貴，可于他們本身來說，有求生欲，有食欲，有參禪欲，有發(fā)揚學說欲等等。若無前二者，活著做什么？絕食算了！若無后二者，那為何和尚要參禪打坐，要普度眾生？為何道士要廣招弟子，要傳播道學？不若坐吃山空，然后上街乞討好了！
“欲”字本身并無貶義，人生而有欲，有欲乃人之常情，天經(jīng)地義。只是這“欲”字一和“貪”、“權”、“財”、“名”等字沾上邊，就成了罵人的話了。所以說，人要善用“欲”字，用“欲”字謀一己私利可以，但不能損人利己；用“欲”字使壞人伏法可以，但不能陷害好人；用“欲”字凝聚人心可以，但不能鼓動造反……
說白了，人就是為了“欲”而活著。可人為了“欲”活著的時候，時光在人猶豫的時候溜走了。
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