武功山，是我常去的地方之一。因為山、因為水、因為高山草甸。

　　主峰白鶴峰（俗稱金頂）海拔達1918.3米之高的武功山，早在宋代就小有名氣，她逶迤在羅霄山脈北段的三市三縣（區(qū)）。即吉安市的安福縣、萍鄉(xiāng)市的上栗縣，以及宜春市的袁州區(qū)，在這三個地方，都可以領(lǐng)略到她不一樣的風(fēng)景。除宜春市叫明月山外，其余兩地都稱之為武功山。

　　之所以說去武功山，是因為山、因為水、因為高山草甸。主要是其歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山，還有連綿十萬畝的“高山草甸”、“紅巖峰瀑布群”、“金頂古祭壇群”堪稱江南三大絕景。作為一名攝影愛好者和文學(xué)追隨者，我愿意去、經(jīng)常去，去看武功山不同季節(jié)風(fēng)景，去聽她不同季節(jié)的水。

　　沿著安福縣景區(qū)開發(fā)的上萬個石板拾階而上，良好的樹木遮天蔽日，盛夏的陽光從茂密的樹林縫隙里斜射下來，猶如點點碎金散落在石板上，風(fēng)吹樹動，碎金開始游離起來，活潑潑地一群行走嬉戲的金娃子。熙熙攘攘爬山的人群，就踩著幸福的金光大道，小心翼翼地朝著目標(biāo)奮進。

　　臨近山腰的“觀音廟”時，已是午飯時分。

　　我們一群人馬打算歇歇腳并用齋飯果腹，寺廟的小佛堂香火繞梁，一位出家的老婆婆在供奉的佛像前，安詳?shù)貫榘莘鸪楹灥南憧颓庙懛痃姡炖镆材钅钣性~。

　　在用齋飯的時間，我們了解到觀音廟是在原“白法寺”的遺址基礎(chǔ)上改建，占地面積6000余平方米。始建于明嘉靖三十五年(1556)，由白云禪師開建，寺廟所處的位置于武功山朝覲、觀景古道必經(jīng)之地。要不是聽介紹，怎么也想不到，這看似不大的廟宇里，早在明清盛時，會有僧侶千人，還有“千人灶、萬人床”這一說法。

　　武功山是我國少有的道佛并存，文化兼容的山川之一，獨特的地理位置和道佛兩家文化的并存，讓武功山不僅擁有了攀登健身之樂趣，更有善男信女朝拜之虔誠。

　　武功山的草甸，放眼望去，綿延起伏的綠色，如地毯一樣自然地覆蓋于大山，偶爾有幾塊鬼斧神工樣峭峰穿破地毯，傲然地挺立于云海之間，卻也是那樣的得體、和睦。極目遠眺，只見山巒時而壯觀雄渾、層次分明，時而山脈逶迤綿亙，山色漸次變幻，與天連接處，藍天是草綠的映襯，草綠是藍天的浸染。那和諧的美麗，不是可以用言語所能表述的。

　　而徜徉茫茫千畝高山草甸叢中，沿著細細長長的山路蜿蜒步行，順著腳下綿軟的山脊梁向前望去，武功山脈又如一條騰飛的巨龍，馳騁于莽莽草甸之中，凌駕于若隱若現(xiàn)于云霧之上。

　　再往遠看，簡易的“白鶴峰”就在眼前。

　　向?qū)Ц嬖V我們，白鶴峰寺最初為紀(jì)念白鶴仙人而建的，因晉葛洪結(jié)廬修道成真而名聲大震，影響遠播贛湘兩地十余縣。寺廟門口的千年石刻楹聯(lián)“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩。”讀著讀著，就會讓人興奮。

　　還有建于東晉時期，距今已有1700多年的歷史，由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成古祭壇群，更是被國內(nèi)專家譽為研究江南民間古祭祀文化的“活化石”，謂之為“華夏一絕”……聽著向?qū)У闹v解，敬畏之心一如祭壇原始質(zhì)樸的外觀一樣，無需粉飾便會油然而生。讓人仿佛看到“仙山”的開拓者葛仙翁身披青袍觀服，手執(zhí)拂塵，焚香念咒，靜心修煉的身影。

　　如今，仙人已乘鶴去，空留“金陵葛公弟子白日飛升”神話于人間。

　　俗話說：有山必有水，有水就有了味道。

　　武功山更不例外。說完高山、草甸，就不得不說到水。武功山的水，除了安福境內(nèi)山澗流水潺潺外，要看紅巖峰瀑布群，那是要有機緣的，因為其在萍鄉(xiāng)市上栗縣那頭。必須從安福方向攀登，從萍鄉(xiāng)方向下山，才算可以游覽了武功山全貌。

　　很多登山的游客，因為腳步匆匆，大多會選擇園路返回，因而錯過了美麗的風(fēng)景。

　　其實，只需乘纜車俯瞰就行。透過飄渺的云層，武功山的深壑幽谷，涌泉飛瀑盡收眼底。說不定，耳邊還會傳來宋代詩人鄭強《登武功山》的詩句：“綠色青黛梁群山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。燈熒星點清霄靜。爐煙燎繞白云還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一躋攀。”

　　下得山來，華燈初上的嶸源溫泉酒店。美美地泡上一通溫泉，讓綿柔的武功山玉液溫泉，洗去一天的疲憊。再點上幾盤美味的當(dāng)?shù)夭穗龋瑴匾粔卣诘霓r(nóng)家米酒，相約月光和遠處綽約的村子，一醉方休。

　　醒來時，武功山便在你的枕下……