如果有人問我,在所有的樂器中,哪樣是最古老的,我大概會毫不猶豫地回答,是古琴。可不是嗎,古琴,多好聽的名字啊,這名字里頭,就有一個“古”字呢。雖然我不知道,古琴是否真的在所有樂器中,是最古老的,但是,至少在詩經的年代,就已經有古琴了吧,要不然的話,又怎么會有《關雎》中“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之”那樣的句子呢。

古琴,在它誕生之初,是被稱為“琴”的,也叫瑤琴或七弦琴等,在所有的彈撥樂器中,算是非常古老的了,據有些專家研究,至少在堯舜時期,就已經有琴了。后來,當西洋樂器傳入中國后,為了和鋼琴、小提琴、手風琴等種類繁多的西洋琴相區別,才在前面加了一個“古”字,不過,這一個“古”字加得真是妙,將古琴的古意盎然頓時就凸顯了起來。
其實,我并不會彈古琴,只是偶爾見過古琴的樣子,但在那一瞥之間,我已然愛上了古琴。據說,一架標準的古琴,其長度、形狀等都是有著嚴格的規定的,而且,還有著重要的象征意義。古琴的長度,約為三尺六寸五,象征著一年三百六十五天。古琴的形狀也很有說道,一般來說,都是一個扁扁的長方體,下面扁平,上面微微凸起,有一個漂亮的圓弧,象征著天圓地方。古琴在一開始的時候,只有五根弦,內合金木水火土這五行,外合宮商角徵羽這五音,后來,文王被囚于羑里,加了一根弦,世人稱之為“文弦”,武王伐紂,又加了一根弦,是為“武弦”,合在一起,就叫做“文武七弦琴”。
在文人的心里,這暗合天地文武之道的古琴,是至高無上的,因此,在“琴棋書畫”中,“琴”也被排在了首位,被人們視為是高雅的代表。《禮記》中有這么一句:“士無故不撤琴瑟”,那就是說,琴對于文人來說,是不離身的,由此可見,這琴,的確是頗為受到人們的看重呢。
古人之所以會如此看重古琴,這和他們那獨特的倫理觀和道德觀是分不開的。在儒家思想中,主張入世,所以,就相當強調藝術對于人們的教育意義。儒家認為,音樂必須要中正平和,不要追求聲音外在的華美,而要重視其內涵,所以,我們可以看到,流傳下來的那些著名的古琴曲,它們聽起來基本上都是舒緩平和的,很少有如同現代搖滾音樂的那種感覺。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”只有平和如水,厚重如山的音樂,才能夠起到凈化人心,消除邪念的作用啊。《琴訣》中有這么一句話,說是“琴為之樂,可以觀風教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”從這段論述中,我們可以看到,古琴在古人心中,就是一件重要的教具,可以起到啟迪人心的作用,無怪乎人們稱它為“圣人之器”呢。
可能是因為人們對于古琴極為看重吧,所以,有很多古琴經歷了歲月的滄桑,被歷代愛琴之人珍藏,“神農之琴以純絲為弦,刻桐木為琴”,這木身絲弦之琴,能夠保存那么長的時間,不可不謂是奇跡了。
在眾多古琴之中,“焦尾”應該算是很有名的一把了吧,相傳,它是由東漢著名的文學家、音樂家蔡邕親手制作的呢,對于這古琴是如何被制作出來的,還有著一段傳奇故事。據說,蔡邕在漢獻帝時曾擔任中郎將之職,所以,后人也稱之為“蔡中郎”,他為人耿直,總是直言相諫,所以,當靈帝當政的時候,他漸漸遭到了疏遠。失意的蔡邕隱居在吳地,常常撫琴長嘆,借琴聲來抒發自己壯志未酬的憤懣之情。突然有一天,他聽見隔壁傳來清脆的爆裂聲,側耳傾聽,發現那竟然是一塊上好的桐木,于是便跑過去,將那幾乎被當柴燒掉的桐木拽了出來。經過他的精雕細琢,那桐木被制作成了一把精妙的古琴,由于它的琴尾被燒焦了,所以,世人便稱其為“焦尾”。
在蔡邕被害后,這把琴卻完好地被保存了下來,直到齊明帝在位的時候,才將其取出,交給琴藝高超的王仲雄彈奏,一彈就彈了整整五天。據說,到明朝的時候,還有人收藏這具古琴呢。
除了“焦尾”以外,還有一把古琴,也是赫赫有名的,那便是“繞梁”,毫無疑問,“繞梁”這具琴的名字由來,便是來自于“余音繞梁,三日不絕”這句話,這句話正是用來形容音樂之高妙的。據說,這具古琴是一個叫華元的人,獻給楚莊王的禮物,可是,楚莊王在得到這具琴后,發現其音色相當美妙,于是,便日夜沉醉其中,連朝都不上了。當時的王妃是個識大體、母儀天下之人,便勸說楚莊王,桀紂都是因為喜歡聽那靡靡之音,這才失去了江山社稷,如今你如此喜歡這具琴,莫不是想步他們的后塵嗎?楚莊王再三思量,覺得王妃說得對,可是,那“繞梁”又實在是太迷人了,沒有辦法,長痛不如短痛,他便令人將“繞梁”砸得粉碎,以斷絕了自己的念頭。只可憐,這號稱“余音繞梁,三日不絕”的名琴,竟然成了絕響。
“鳳求凰”的故事,誰都知道,這千古傳奇,也是從一把著名的古琴開始的呢,這是一把名叫“綠綺”的古琴。據說,司馬相如年少之時,家里一貧如洗,但是,卻文采出眾,有一次,他為梁王作了一篇賦,寫得辭藻華麗,氣韻非凡。梁王很高興,便將自己珍藏的“綠綺”琴相贈。一日,卓王孫設宴款待司馬相如,酒過三巡,菜過五味之后,眾人都說,聽聞司馬相如的琴藝非凡,能否用“綠綺”彈奏一曲,讓大家一飽耳福。于是,司馬相如當即就用琴撫了一曲《鳳求凰》,正好被卓王孫的女兒卓文君聽見,才女文君當即便聽出了那琴曲中的深意,不禁心馳神往,將司馬相如引為知音。隨后,便有了文君夜奔,當壚賣酒的故事,成就了一段“鳳求凰”的千古佳話。
“綠綺”的大名,后世一直都流傳,比如李白在《聽蜀僧濬彈琴》中,就寫道:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。”
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