作為一個正當盛年的人開始想象死似乎有點不祥，俗言好死不如歹活。世上沒有永恒的東西，蘇子有言“生而必死，自然之理”，死既是必然，那么好好想象一下死，不亦快哉！

　　國人推崇至今的死法莫過于年過花甲壽終正寢，而且兒孫都在面前垂淚送終，未滿六十即使壽終正寢也是有瑕疵的，臨死時兒孫不在面前也是不完美的。不過生命踽踽前行到高速運轉的今天兒女更象一窩鳥，大了各自飛，為家為國，為事業，為工作，那種父母在不遠游的心愿也只好讓位于無奈的現實。所以壽終正寢，兒孫送終對我來說肯定是奢望。

　　壽終正寢不可能，以車代步有可能哪天翻車而死或者被車撞，呵呵，這好象有點恐怖，那就勞累而死。春節回老家，見過一個長輩，還一起喝過酒，喝酒時他還滿面春風，舌若蓮花，妙趣橫生，第二天午后他去鋤地，一蹲下去就再也沒有起來了。生命如此脆弱讓人無法不慨嘆，好在他還在忙碌中就不知不覺去了，算是操勞而死吧。有一天我會這樣毫無知覺地操勞而死嗎？這種無知無覺無痛無悔的死法確實讓人向往。

　　也許哪天晚上臨睡前喝了點小酒，然后就倒在床上睡著了再也沒有醒來，一睡成永恒。說到酒最有可能醉死吧，英國歷史學家托．富勒說“酒杯淹死的人比海還要多”此言不假，這幾天網上還說有一美女伴娘喝酒至死呢。

　　有美酒必有好菜，也許哪天遇到山珍海味胡吃海吃飽餐了一頓做了個飽死鬼也未可知？伴隨飽餐而來的最有可能是病死，古人云“爽口食多偏作病，快心事過必遭殃”，何況現在食品安全問題如此嚴重，君不見現在重癥室里躺的多是癌癥，應該有毒食品和環境污染造成的后遺癥吧。說到病還有瘟疫，癆病，肺病，心病，肝病，腎病，性病，凡此種種不勝枚舉，每一種病都可以輕而易舉地奪去一個人的性命，對我來說在病榻上痛苦而死的可能性也是很大的。

　　地震而死，海嘯而死，山洪暴發，各種不可預知的天災也是我走向另一世界的一條坦途。“天地無終極，人命若朝霞”在無窮的造物面前，生死如俯仰，若呼吸，舒忽變遷。

　　我不知道我會不會害怕哪天我乘坐的飛機被告知即將墜入浩瀚的太平洋或者象馬航370一樣在藍天中消失的無影無蹤。我會被白浪卷入湍急的旋渦嗎？哪天爬山時會失足跌落陡峭的懸崖嗎？會死于猛獸之口惡禽之爪嗎？被水淹死？被火燒死？還是人禍讓我橫死他鄉呢？總之平凡如我死肯定是平淡無奇的，就象一杯白開水，熱了又涼了，也象一陣風，來了又去了。

　　當然也有可能死于戰火，別看我生長在和平盛世，戰爭就象一個夢魘說來也許就來了，何況東海南海一直洪波涌動。天下興亡，匹夫有責，如果哪天戰爭真的來臨，我又怎能逃避做炮灰的命運。即使做不到“捐驅赴國難，視死忽如歸”的慷慨應該也不會臨陣退縮。

　　除了當炮灰也有可能會老年癡呆，哪天出門找不到回家的路，流落街頭，迷失野外，最后象一條無人要的野狗一樣餓死路邊或者野外。

　　不過我最向往的死是能躺在一個美女的懷里或者床上，不管我有多老哪怕皸皮鶴發，不管什么地方哪怕窮山僻壤關山萬里，美女的香閨都是我渴盼走向另一個世界的前站，當然這是不可能的。

　　另外我所向往的一種死法就在路上，生命就是一場旅行，從出生到死亡都在路上，在路上匆匆死去是最符合生命特征的。

　　佛說生命是一個又一個的輪回，耶酥說死是另一場生的開始，如果兩位圣人說的是真的那么呼吸的停止只是變換了一個角色而已。陶淵明也說“死去何所道，托體同山阿”，死去只不過是把有形的形體遺留給山川木石，無得又無失?；钣趾蜗?，死又何憂？真是圣人知天，達人知命!作為凡人我也許做不到圣人那么曠達但我知道有一天我一定會死去。什么時候死去，怎么死去我都無法決定，只能交給命運，讓造物去裁決。但不管怎么死去，我都要感謝你，偉大的造物。感謝你讓我來了這一遭，雖然我沒能為社會創造價值，但你讓我感受了陽光雨露，感受了生活，感受了愛?！坝猩赜兴?，早終非命促”，死神啊，我也謝謝你，讓我有一天能夠擁抱你。