生活，對于人的個體來說，原本就是一場沒有盡頭的戰(zhàn)爭游戲，不必刻意去計較，所謂的勝與負，原本無所謂。朋友，千萬別讓自己深陷在生活的旋渦中，背著沉重的包袱，活得太累。

　　面對著燈紅酒綠，爾虞我詐的紅塵萬象，陷身于紙醉金迷，蠅蠅茍茍，物欲澎湃，激蕩的七彩世界里，如何去過好屬于我們自己的每一天，是需要我們大家冷靜思考的一個現實問題?！皠e讓自己活得太累”就是當下我想與朋友們聊開的話題。

　　在現實生活中，我們應捫心叩問和秤量自己，要真正地認識自己，認清自我，認知自我，自己要成為自己的“知己”。一定要把自己的心態(tài)放平，把心情放輕，這樣，才會讓自己活得心地坦然，活得心情舒暢，活得身心快樂，活得靈魂安靜，活得樸素真實，活得灑脫自然。

　　把心態(tài)放平，把心情放輕。就是要我們能正確地認識這個世界，看清沉浮于這個世界里的人和事。世界，原本就是陽光與黑暗同在，美好與丑陋并存。我們要學會生活在美好的陽光下，也要能經受得住生活陰暗的重壓。在生活的道路上，我們不僅會邂逅鮮花和美好，同樣，也會遭遇污穢與骯臟；我們既能感受到人類的友愛與真情，同時，我們也會飽受欺凌與欺詐的折磨。我們一定要讓真愛永遠與我們同在，讓她與我們一路同行。別人的成長，同樣是你身邊一道迷人的風景，不僅只是成就了別人自己，同樣會亮麗了站在他身旁的你。

　　清代文學史上，被稱譽為“乾隆三大家”的詩人、史學家趙翼(1727～1814)，曾在《論詩》中談起詩歌創(chuàng)作、鑒賞的時候，就提出過“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”的主張。照理說，清人是以小說見長的，于唐詩宋詞來論，是難以望其項背的。然而，從以上趙翼的詩作中，我們不難窺見其內心狂放的思緒與大氣的智慧。

　　世界，原本不就是在推陳出新的過程中，不斷地進行著自身的變革中前進么？就象唐詩、宋詞、元曲以及清代的小說們一樣，不是各領風騷數百年么？世事如此，時代如此，世界亦是如此。對于某個地方上的情況來說，你難道說它不是如此么？這就叫做世相的百般變化。

　　有些人，真的是活得很累。

　　他們獨自躲在陰暗的角落里，不思進取。獨自沉醉于過去的鮮花和掌聲，耳旁盡是阿諛的聲音。他見不得旁人進步，不習慣旁人的努力，自己的雙腿被過去的榮譽的花環(huán)纏住了，總是邁不動步，走不出去。你說，他這樣深陷在狹隘的意識怪圈里活著，還能不感覺到累？

　　世界上的事情，原本就沒有一刻停下過它的發(fā)展變化。人的個體也應該和它一樣要進行自我的檢視與變革。只是，在變化發(fā)展的過程中要保有一顆平常心，將心態(tài)放平，將心情放輕。在這個世界上，人的個體差異是千差萬別的，是沒有等同的可能的。因此，我們面對各種不同的變化速度不要持有嫉妒、忌恨，更不要自不量力，不惜用自己的身體去擋去別人腳下滾滾前進的車輪，如果是那樣的話，就終將會被前進中的車輪碾得粉碎。要保有一種正確、平和的心態(tài)，要用客觀、理性的恣態(tài)去面對。

　　在這樣一個多元的世界里，把心態(tài)放平，把心情放輕，平靜地面對身邊及眼前人與事物的變化，你就會少一些人生的無奈與感慨，多一份人生的淡定和從容。記得《小窗幽記》一文中有這樣的一幅對聯：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”。

　　當前，社會雖然在不斷的革新中進步，為什么人的荷載卻變更加地重負，精神變得越發(fā)地空虛，思想變得異常地浮躁呢？的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而，文明社會的一個缺點就是造成了人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。

　　失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要我們保持寵辱不驚、去留無意。

　　水的心是平靜的，平靜得內心沒有一星半絲的褶皺；水的心是輕靈的，輕靈得你捉不住它的影子。云的心是平靜的，平靜得能裝進四野；云的心是輕靈的，輕靈得能放縱世界。所以，我們一定要把心態(tài)放平，把心情放輕，讓心成為大地上的一泓平靜的水，讓心做一朵天上的自在云。這樣的話，也許你就不會讓自己活得太累。