荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開(kāi)宗明義的核心觀點(diǎn),它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔,做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。古人云:“學(xué)者政之…荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開(kāi)宗明義的核心觀點(diǎn),它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔,做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云:“學(xué)者政之出,政者學(xué)之施。”、“政不于學(xué),則無(wú)道揆法守。”意思是講,從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的學(xué)問(wèn),管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí),就無(wú)法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何,很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多,并善于應(yīng)用,其思想就越解放,眼界就越寬廣,胸襟就越開(kāi)闊,品德就越高潔,這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,才會(huì)使自己更加完美,更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勤奮學(xué)習(xí),是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神,一種境界,多儲(chǔ)存一份知識(shí),生命就豐富一分。知識(shí)儲(chǔ)備愈豐富,其向外向上感染他人的張力和膽識(shí)就愈明顯。身為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生的習(xí)慣來(lái)培養(yǎng),作為一生的事業(yè)來(lái)追求。一是要保持“空杯”心態(tài)。“空杯”心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足,是對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。作為在事業(yè)里負(fù)有重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要清醒地認(rèn)識(shí)自己,要看到自己知識(shí)的差距。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài),嘗試歸零的感受,在永不滿足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于積累。“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備也。求知不可能一蹴而就,而是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神,發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān),攻書莫畏難”精神,才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開(kāi)闊胸襟。“海納百川,有容及大。”,具有開(kāi)闊的心胸才能擺正自己的位置,提高自己的境界。人們總是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的,“君子博學(xué)而日參省乎”,講的就是這個(gè)道理,學(xué)然后知不足,一個(gè)人水平再高,能力再?gòu)?qiáng),力量畢竟是有限的,善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作,境界方能提高,思維方能開(kāi)闊。
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