荀子《勸學》原文注釋及翻譯

【原文】

　　1.1君子曰（1）：學不可以已（2）。青，取之于藍（3），而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪（4），其曲中規，雖有槁暴（5），不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己（6），則知明而行無過矣。

【注釋】

　　（1）君子：指有道德的人。

　?。?）已：停止，終止。

　　（3）藍：即蓼（liao了音）籃，一年生草本植物，其葉經過發酵后可以提制深藍色*的有機染料靛 藍。

　?。?）糅（rou柔音）：通“煣”，用微火熏烤木料使它彎曲。

　　（5）有：通“又”。槁（gao搞音）：通“熇”，烤。暴（pu）瀑音）：古“曝”字， 曬。

　?。?）參：檢驗。省（xing醒音）：考察。

【譯文】

　　君子說：學習不可以固步自封。靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青；冰，是水變成的，但比水寒冷。木料筆直得合于墨線，但把它熏烤彎曲而做成車 輪，它的彎曲度就與圓規畫的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨 刀石上磨過才能鋒利，君子廣泛地學習而又能每天檢查省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。

【原文】

　　1.2故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚 也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子（1），生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬?）：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位 （3），好是正直。神之聽之，介爾景福（4）?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。

　　【注釋】

　　（1）干：同“邗”（han韓），古國名，在今江蘇揚州東北，春秋時被吳國所滅而成為吳邑，此指代吳國。夷：我國古代居住在東部的民族。貉（mo 莫）：通“貊”，我國古代居住在東北部的民族。

　?。?）引詩見《詩·小雅·小明》。

　?。?）靖：安。共（gong供）：通“供”。

　　（4）介：給予。景：大。

　　【譯文】

　　所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。吳國、越國、 夷族、貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊，《詩》云：“唉呀你們君子啊，不要常常歇息著。安心供奉你的職 位，愛好正直行為。上帝知道了這些，就會給你大福氣?！本裥摒B沒有比融化于圣賢的道德更高的了，幸福沒有比無災無難更大的了。

【原文】

　　1.3吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣（1），不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也（2），善假于物也（3）。

【注釋】

　?。?）跂（qi氣音）：通“企”，踮起腳后跟。

　?。?）生：通“性*”，指人的資質。

　　（3）這句喻指君子憑借學習賢師益友來提高自己的修養。

【譯文】

　　我曾經整天地思索，但不如學習片刻之所得；我曾經踮起腳跟瞭望，但不如登上高處所見之廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠處的人能看得見；順著 風向呼喊，聲音并沒有加強，但聽見的人覺得很清楚。憑借車馬的人，并不是善于走路，卻能到達千里之外；憑借船、槳的人，并不是善于游泳，但能渡過江河。君 子生性*并非與人不同，只是善于憑借外物罷了。

【原文】

　　1.4南方有鳥焉，名曰蒙鳩（1）。以羽為巢，而編之以發，系之葦苕（2），風至苕折，卵破子死。巢非 不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干（3），莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與 之俱黑（4）。蘭槐之根是為芷（5），其漸之滫（6），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正 也。

【注釋】

　?。?）蒙鳩：即鷦鷯，俗稱黃脰鳥，又稱巧婦鳥，全身灰色*，有斑，常取茅葦一毛一毳為巢。

　?。?）苕（tiao條音）：蘆葦的花穗。

　?。?）射（ye夜音）干： 又名烏扇，一種草本植物，根入藥，莖細長，多生于山崖之間，形似樹木，所以荀子稱它為“木”，其實是一種草。一說“木”為“草”字之誤。

　　4）《集解》無 “白沙在涅與之俱黑”八字，據《尚書·洪范》“時人斯其惟皇之極”《正義》引文補。

　?。?）蘭槐：香草名，又叫白芷，開白花，味香。古人稱其苗為“蘭”，稱 其根為“芷”。

　?。?）漸（jian尖音）：浸。滫（xiu朽音）：淘米水，此引為臟水、臭水。

［譯文］

　　南方有一種鳥，名叫蒙鳩，它用羽一毛一做窩，還用一毛一發把窩編結起來，把窩系在蘆葦的花穗上，風吹來，葦穗折斷，鳥蛋打破，小鳥摔死。它的窩不是不完善，是 窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長四寸，生在高山之上，因而能俯臨七百多尺的深淵。它的莖并非能長到這么高，是它所處的位置使它這樣 的。蓬草長在大 麻中，不去扶持它也挺一直；雪白的沙子混在黑土中，就會和黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，如果把它浸在尿中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶 它。它的本質不是不美，而是所浸泡的尿使它這樣的。所以君子居住時必須選擇鄉里，外出交游時必須接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。

原文】

　　1.5物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 （1），柔自取束。邪穢在身，怨之所構（2）。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生（3），禽一獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉 （4），林木茂而斧斤至焉（5），樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉（6）。故言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！