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關于勸學文言文翻譯

勸學 時間:2021-08-31 手機版

  《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學,就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段),論述學習的重要性;后一部分(第二、三段),論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。下面是關于勸學文言文翻譯,請參考!

  關于勸學文言文翻譯

  勸學文言文

  君子1曰:學不可以已2。

  青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩5,輮(róu)6以為輪,其曲中規7。雖有槁暴(pù)8,不復挺9者,輮使之然也。故木受繩10則直,金11就礪12則利,君子博學而日參省乎己13,則知明而行無過矣。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言14,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。

  吾嘗終日而思矣15,不如須臾之所學16也;吾嘗跂17而望矣,不如登高之博見18也。登高而招19,臂非加長也,而見者遠20;順風而呼,聲非加疾21也,而聞者彰22。假輿馬者23,非利足也24,而致25千里;假舟楫26者,非能水27也,而絕28江河。君子生(xìng)29非異也,善假于物也30。

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以31羽為32巢,而編之以發,系之葦苕(tiáo)33,風至苕折34,卵破子死。巢非35不完也,所系者然36也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑37。蘭槐之根是為芷,其漸之滫38,君子不近,庶人不服39。其質40非不美也,所漸者然也41。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟42而近中正43也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹44。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱45,柔自取束46。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上 食 埃 土 ,下 飲 黃 泉 ,用 心 一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

  是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼯鼠五技而窮。《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!”故君子結于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形 。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎?

  學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人, 真積力久則入,學至乎沒而后止也。故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍 之,禽獸也。故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微 也,在天地之間者畢矣。

  君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  學莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學莫便乎近其人。

  學之經莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

  問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。詩曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之謂也。

  百發失一,不足謂善射;千里跬步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學。學也者,固學一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學者也。

  君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應。能定能應,夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

  詞句注釋

  1. 君子:指有學問有修養的人。

  2. 學不可以已(yǐ):學習不能停止;“可以”是古今異義,可:可以;以:用來

  3. 青之于藍:靛青,從藍草中取得。青,靛青,一種染料。藍,蓼藍。蓼(liǎo)藍:一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色,穗狀花序,結瘦果,黑褐色。葉子含藍汁,可以做藍色染料。于:從

  4. 青于藍:比蓼藍(更)深。于:比。

  5. 中(zhòng)繩:(木材)合乎拉直的墨線。繩:墨線。

  6. 輮(róu)以為輪/輮使之然:輮 :通“煣”,使······煣,煣:古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。以為:把······當作。然:這樣。

  7. 規:圓規,畫圓的工具。

  8. 雖有(yòu)槁暴(pù):即使又曬干了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,曬干。槁暴,枯干。

  9. 挺:直。

  10.受繩:用墨線量過。

  11. 金:指金屬制的刀劍等。

  12. 就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動詞,接近,靠近。

  13. 日參(cān)省(xǐng)乎己:每天對照反省自己。參,一譯檢驗,檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,于。博學:廣泛地學習。日:每天。知(zhì):通“智”,智慧。明:明達。行無過:行為沒有過錯。[1]

  14. 遺言:猶古訓

  15. 吾嘗終日而思矣:我曾經整日的思考。嘗:曾經。

  16. 須臾之所學也:在極短的時間內所學到的東西。須臾(yú):片刻,一會兒。

  17. 跂(qǐ):踮(diǎn)起腳后跟。

  18. 博見:看見的范圍廣,見得廣。

  19. 招:招手。

  20.而見者遠:意思是遠處的人也能看見。而,表轉折。

  21.疾:聲音宏大。

  22.彰:明顯,清楚。這里指聽得更清楚。

  23. 假:憑借,利用。輿:車廂,這里指車。

  24. 利足:腳走得快。

  25. 致:達到。

  26. 楫:槳。

  27. 水:游泳。

  28. 絕:橫渡。

  29. 生(xìng)非異:本性(同一般人)沒有差別。生,通“性”,天賦,資質。

  30. 善假于物也:善于借助外物。于:向。物:外物,指各種客觀條件。

  31. 以:用。

  32. 為:作為。

  33. 苕(tiáo):蘆葦的穗。

  34. 折(shé):同"折"(zhé),折斷。

  35. 非:并非。

  36. 然:表原因。

  37. 蓬生麻中:草長在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混進了黑土里,就會變得和土一樣黑。蓬:蓬草。麻:麻叢。涅:黑色染料。比喻生活在好的環境里,也能成為好人。

  38. 滫(xiǔ):泔水,已酸臭的淘米水。

  39. 服:穿戴。

  40. 質:本質。

  41. 所漸者然也:被熏陶、影響的情況就是這樣的。然:這樣。

  42. 邪辟:品行不端的人。

  43. 中正:正直之士。

  44. 蠹(dù):蛀蝕器物的蟲子。

  45. 強自取柱:謂物性過硬則反易折斷。

  46. 柔自取束:柔弱的東西自己導致約束。

  47.興:起。

  48. 焉:于之,在那里。

  49. 淵:深水。

  50. 蛟:一種似龍的生物。

  51. 積善成德,而神明自得,圣心備焉:積累善行而養成品德,達到很高的境界,通明的思想(也就)具備了。得,獲得。而,表因果關系。

  52. 跬(kuǐ ):古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”。

  53. 無以:沒有用來……的(辦法)

  54. 騏驥(qí jì):駿馬,千里馬。

  55. 駑馬十駕:劣馬拉車連走十天,(也能到達。)“駑馬十駕”后漏說一句,可能是“則亦及之”。駑馬,劣馬。駕,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。

  56. 功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。

  57. 鍥(qiè):用刀雕刻。

  58. 金石可鏤(lòu):金:金屬。石:石頭。鏤:原指在金屬上雕刻,泛指雕刻。

  59. 用心一也:(這是)因為用心專一(的緣故)。用,以,因為。

  60.六跪:六條腿。蟹實際上是八條腿。跪,蟹腳。一說,海蟹后面的兩條腿只能劃水,不能用來走路或自衛,所以不能算在“跪”里面。

  61. 螯(áo):螃蟹的大鉗子。

  62.蟹六跪而二螯:螃蟹有六只爪子,兩個鉗子

  63.用心躁也:因為用心不專一。躁:浮躁,不專心.

  64.圣心備焉(句末語氣詞)

  65.于:取之于藍(介詞,從)

  66.于:而寒于水(介詞,比)

  67.于:先俟于門外(介詞,在)

  68.于:善假于物也(介詞,對于)

  69.利:金就礪則利(形容詞,鋒利)

  70.假輿馬者,非利足也(形容詞,走得快)


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