《勸學》文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理。

　　《勸學》教案

　　【教學目的和要求】

　　1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學的意義。

　　2、培養(yǎng)正確的學習方法的態(tài)度，聯(lián)系學生的實際。

　　3、注重字詞運用和注釋。

　　【重點和難點】

　　1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

　　2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點。

　　3、了解荀子對學習的意義，作用，態(tài)度，進一步認識學習的重要性。

　　【教學教法】

　　師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。

　　【教學步驟】

　　1、導入：

　　同學們，作為一位學生，應該每一個人都知道學習的重要性，那么你們知道學習的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅持學習的重要嗎?現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學》，看看古人怎么勸人學習的。

　　2、請個別學生朗讀課文。

　　3、重點拼音：

　　木直中繩：zhòng

　　雖有槁暴：gǎo pù

　　輮以為輪：róu

　　君子博學而日參省乎己：cān xǐng

　　不如須臾之所學也：xū yú

　　吾嘗跂而望矣：qì

　　君子生非異也：xìng

　　故不積跬步：kuǐ

　　騏驥一躍：qí jì

　　駑馬十駕：nú

　　鍥而舍之：qiè

　　金石可鏤：lòu

　　蟹六跪而二螯：áo

　　4、作者介紹：

　　荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，主張“性惡論”認為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　5、聽錄音《勸學》。

　　6、中心論點：

　　君子曰：學不可以已。

　　7、學生齊聲朗讀《勸學》。

　　8、第一、二段重點字詞翻譯：

　　學不可以已：停止

　　青，取之于藍，而青于藍：于：從;于：比……更

　　冰，水為之：形成、凝結(動詞)

　　木直中繩：合乎、結合

　　輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為

　　其曲中規(guī)：彎度

　　雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”

　　輮使之然也：這樣

　　金就礪則利：就，靠近;利，鋒利

　　則知明而行無過矣：知，通“智”;明，明達;行，行為;過，過錯

　　9、翻譯一、二段：

　　君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，(如果)它把烤彎做成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯

　　10、分論點;

　　學習的`意義：提高自己。

　　青，取之于藍，而青于藍

　　冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　故木受繩則直，金就礪則利。

　　11、第三段重點字詞翻譯：

　　吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)

　　吾嘗跂而望矣：遠望

　　不如登高之博見也：見得廣

　　登高而招，臂非加長也：招，招手;加，增加

　　而聞者彰：明顯，清楚

　　假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達

　　非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動) 絕：橫渡

　　君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質;異：差別

　　12、第三段翻譯：

　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了

　　13、分論點：

　　學習的作用：彌補不足。

　　登高而招——見者遠

　　順風而呼——聞者彰

　　假輿馬者——致千里

　　假舟楫者——絕江河

　　閱讀答案

　　1.將文中加點字的正確讀音寫在其后面的括號內。

　　2.將文中畫橫線的地方補出原文漏掉的語句。

　　3.解釋下列句中加點詞語的含義。

　　①水為之，而寒于水 為：

　　②車柔以為輪 以為：

　　③不如須臾之所學也 須臾：

　　④不如登高之博見也 博見：

　　⑤假輿馬者，非利足也 利足：

　　⑥積善成德，而神明自得，圣心備焉 備：

　　⑦騏驥一躍，不能十步 十步：

　　⑧鍥而不舍，金石可鏤 鏤：

　　⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強 強：

　　⑩用心一也 一：

　　4.在古代漢語中，有些詞語因特定環(huán)境的需要，改變了原來的詞性而生成與原有意義相關聯(lián)的另一種意義，這種此法現(xiàn)象被稱為詞類活用，如《傷仲永》“邑人奇之，稍稍賓客其父”中的“奇”和“賓客”原本分別是形容詞和名詞，這里均為意動用法，分別理解為“覺得(他)很奇異”“把(他的父親)當作賓客一樣”。請找出本文(補充完整后)中的活用詞，完成下列表格。

　　活用詞 含活用詞的語句 活用情況 含義

　　5.找出文中的通假字，寫出本字并加以解釋。 6.請具體說出下列各句加點多義詞的用法或意義。

　　青，取之于藍( )

　　而青于藍( )

　　善假于物也( )

　　己所不欲，勿施于人( )

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人( )

　　于 從先人還家，于舅家見之( )

　　于是賓客無不變色離席( )

　　不戚戚于貧賤( )

　　每假借于藏書之家( )

　　雖然，受地于先王，愿終守之( )

　　安陵君因使唐雎使于秦( )