《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。下面我們?yōu)槟銕?lái)《勸學(xué)》閱讀訓(xùn)練，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《勸學(xué)》閱讀訓(xùn)練篇一

　　1.閱讀下面節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》中的一段文字，回答問(wèn)題。

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，中扶而直;白沙在涅(黑泥)，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫(xiǔ，臭水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　①編之以發(fā)，系之葦苕

　　②而臨百仞之淵

　　③其漸之滫，君子不近

　　④庶人不服

　　2.下列句子加點(diǎn)的“其”字與其他不同類(lèi)的一項(xiàng)[ ]

　　A.其漸之滫，君子不近

　　B.其質(zhì)非不美也

　　C.車(chē)柔以為輪，其曲中規(guī)

　　D.今其智乃反不能及

　　3.下列句中沒(méi)有省略介詞“于”的一項(xiàng)是[ ]

　　A.而編之以發(fā)，系之葦苕

　　B.蓬生麻中，不扶而直

　　C.其漸之滫，君子不近

　　D.而臨百仞之淵

　　參考答案

　　1.① 拴著 ② 對(duì)著 ③ 浸 ④ 百姓 2.A 3.D

　　《勸學(xué)》閱讀訓(xùn)練篇二

　　1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的 這句話印證了這句話。

　　2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ ， ， ”觀點(diǎn)相同。

　　3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是： ， 。

　　4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“ ， ; ， 。”

　　5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： ， 。

　　6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： ， 。

　　參考答案：

　　1、學(xué)不可以已

　　2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　4. 學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ;鍥而不舍,金石可鏤。

　　5、君子生非異也，善假于物也。

　　6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。