也談人品與畫品

　　楊悅浦

　　古人云，“人品即畫品”。這也是業內頗為流行的一句話。留意了許多年，我發現，許多人對這句話的理解總是“不得要領”。

　　“人品”和“畫品”，分開來說或合起來說，都很重要。“人品”是“做人”的結果，“畫品”是“作畫”的結果，一個畫家既做一個有品位的人又創作出好作品，是藝術表達的最高境界。但是，如果把“人品即畫品”作為唯一的評價標準，會讓我們不時在生活中看到相反的情況：有些畫家，畫得不好，但人品極佳；有些畫家，畫得“賊好”，可人“不咋地”。

　　有位畫家，很聰明，人過中年開始畫中國畫，一上手就很老到，不幾年便聲名鵲起，但業內口碑卻不好。一次，一位年輕記者去采訪他，行前，某長者特地囑咐：“此人是當代一位很重要的畫家，但俗不可耐，采訪時不要因此而低估了他的藝術成就。”記者采訪回來后，憤怒地說：“要不是事先有人打過招呼，我真想扭頭就走。他一口一句臟話，真讓人受不了！”美術界看重的是繪畫水平，何況也不能說世俗的人就一定是壞人，就不能當一個好畫家。所以，“人品即畫品”雖在理論層面被奉為圭臬，現實中卻有時只是被當作“幌子”。

　　在美術界，還會聽到“作畫先做人”、“心靈美畫才美”、“用心作畫”、“功夫在詩外”等。要是較起真兒來，會發現這些“流行語”原有的教益在流行之時，常常失去了本然。

　　“做人”，應怎么做人？做什么人？為什么做人？做了怎么樣？做不了又怎么樣？這一系列的問題，美術界一些人會用自己的行為做出各種各樣的解答。有的人畫很一般，但能靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧，但終為大眾不齒。“浮躁”的社會，“做人”的標準也許隨之“浮動”。于是，我們不難見到這樣的.現象：要想提高畫價，便開始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄個主席、院長之類的頭銜，于是那些略知皮毛的官員利用職權謀取“學術”地位，也便似乎不是什么見不得人的事了。比起長年累月拼命奮斗才能獲得社會承認的人來說，這可是省事多了。這樣的“做人”，與真正的藝術創作之間，有什么本質聯系？“人品即畫品”便僅僅是一句空談。

　　若從這些現象看，“人品即畫品”在現實中便成了一個可疑的命題。人品就是人品，畫品就是畫品，常常被分置于兩個完全不同的評價體系。

　　畫品，包括很多方面：作品是否達到了藝術基本品位，它的藝術價值如何？作品在社會領域會起到什么樣的作用，是否為社會文化藝術綜合方面所認知？作品是否經得起歷史的鑒證，不要說在歷史的長河中，就算是在當代的位置又如何？藝術是要畫家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨練，風格和個性要不斷地鍛造，藝術修養要不斷地提升。這些問題說穿了，就不只是畫品，更是人的性情、品質、操守。

　　打開美術史，都是由無數名作和藝術思想發展而組成的。歷史上畫得好的畫家很多，人品好的畫家也很多，美術史不會將其全然割裂。“人品即畫品”的道理，是經得住時間檢驗的。我只想提醒，在魚龍混雜、浮囂躁動的社會現實中，若有人還拿“人品即畫品”說事兒，千萬別當真。一個真正的藝術家還是要做人有標準，從藝有高度，惟德藝雙馨方能遺澤后代。

　　《人民日報》（2013年08月11日12版）

　　1.下列對原文理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）

　　A.美術界所重視的一些關于人品與畫品的“流行語”在較起真兒來時常常讓人感覺名不符實。

　　B.“做人”要有一定的標準，畫很一般卻靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧的人終會為大眾所不齒。

　　C.“浮躁”的社會里那些“浮躁”的人，其做人方式比長年累月拼命奮斗才能獲得社會承認要聰明多了。

　　D.美術史是由無數名作和藝術思想發展而組成的，很多畫得好的畫家人品也好，“人品即畫品”從長遠角度來看是正確的。

　　2.文中講到一位年輕記者去采訪一位畫家的故事有什么作用？（3分）

　　3.讀完文章，你對“人品即畫品”有了怎樣的認識？請結合文中的觀點進行概括。（3分）

　　參考答案

　　1.（3分）C（“比長年累月拼命奮斗才能獲得社會承認要聰明多了”不是作者的觀點也未在文中體現。）

　　2. （3分）這一故事在文中是舉例說明“人品即畫品”的說法在浮躁的社會中往往是不正確。繪畫水平高的人也可能很世俗，但世俗的人也不一定是壞人，也不是不能當一個好畫家。

　　3. （3分）畫家有品位又能創作出好作品，自然是藝術表達的最高境界；但現實中“人品即畫品”卻只在理論層面被奉為圭臬，被當作“幌子”；而“人品即畫品”是經得住時間檢驗，真正的藝術家也應該德藝雙馨。（答對一點得1分）