人品與作品
徐云方
古人常說，字如其人，文如其人，用來說明人的品性與作品之間的天然聯系。從作品看人品，從人品觀道德，這些環環相扣的事物著實給我們一些啟示：人品與作品的關系呈現正相關。而正態的人品總能催生飽含深情的作品。
飽含深情的作品總是能夠引起共鳴。小時候，讀余光中先生的《鄉愁》，只知道很押韻上口，卻不解個中滋味；待到自己遠離故土，異地求學工作時，方才深刻地理解余先生對祖國母親的拳拳懷念之心。一篇作品如此的飽含深情，能夠打劫我們的感情，一方面需要作者有著豐富的人生閱歷，另一方面需要作者有正態的人品，把自己所想所思所經歷的人生百態，用最真實的想法刻畫出來，這樣的作品豈能沒有共鳴的讀者？
作品之所以能夠飽含深情，說到底，還是作者的品行與作品的風格達成了協調統一。蘇東坡為人率真，為官正直，不惜得罪當時的當朝宰相也要為民請命，仕途不暢不當緊，他把深情全都浸潤到詩詞里。不管是豪情萬丈豪放詞，還是溫婉如水的婉約詞，全無半點的惡俗，干凈到透徹。林語堂、錢鐘書等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒有絲毫脫節的跡象。我們的時代需要這樣的文藝作品，更需要這樣的文藝人，達到人與作品渾然天成的境界。
文藝人要和自己和諧相處。言行一致，這是極具魅力的人格。所謂行者正，坐得端，唯有人品正直，方有直立的軀干。《水滸傳》里的黑旋風李逵，性格粗魯，草莽之人，反倒是一個討喜的角色，何也？究其原因，還是自己是一個統一的立體的人，說一是一，不矯揉造作，不違背天地良心，所謂人與自己和諧統一，大概就是這個樣子吧。對于文藝人來說，應該具備這樣的品性，我口抒我心，不管是為文，還是作畫，都要讓自己的作品保持自己的風格，這是打動人的關鍵。當然，文藝人也需要其他品質：真誠、渾然天成、率真、創新敢闖
精品的文藝源自真誠的人品。很多人喜歡作家三毛，認為她有個令人羨慕的荷西，其實這不是她被人喜愛的真正原因，她那種灑脫的性格和灑脫的文章是那么的渾然天成，有共同生活閱歷或期待那種生活方式的人，是決計抵擋不住她的文字誘惑的。精品的文藝需要雕琢，但更需要用心，而且是要澆注人品。雖然筆者不喜歡給事物貼標簽，但有些人的作品總是打上這些人烙印，率性、正直、草根、豁達等，這些作品的特征都是文藝家附加給它的，成了作品風骨的.一部分，永遠也擦拭不掉。
人品與作品當渾然天成。人品與作品的關系呈現正相關，這是被歷史和現實證明過的。偉大的作品都傾注了文藝家的心血，猥瑣的人品或者兩面的人格都無法保證作品的純度，當然，這樣的作品也很難登上文藝高峰。
(選自中國文明網，有刪改)
1.下列對人品與作品關系的有關敘述，不正確的是(3分)
A.人品與作品的關系呈正比。正態的人品總能催生飽含深情的作品，反之則貽害無窮。
B.字如其人，文如其人，人的品性與作品之間具有許多聯系，有直接聯系、間接聯系、人工聯系、自然聯系。
C.好的作品的出現離不開好的人品，在文藝研究和文學創作中，人品和作品應該渾然天成，融為一體。
D.林語堂、錢鐘書等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒有絲毫脫節的跡象。
2.結合文章內容，下列有關原文內容的表述不正確的是(3分)
A.作者如果有正態的人品，又能把自己所思所想所經歷的事情用文字表述出來，這樣的作者(如余光中)會有共鳴的讀者。
B．只有把作者的品行與作品的風格達成了協調統一，才能使作品飽含深情，觸動人心。
C.《鄉愁》打劫了我們的情感是靠作者自身的高尚人品和創作作品時的內心的真摯感情。
D.作者創作時必須有率真、創新敢闖精神，才有利于作品的成功。如《水滸傳》里的黑旋風李逵，性格粗魯，草莽之人，反倒是一個討喜的角色。
3.通讀全文，有關文章內容的表述不恰當的是(3分)
A.林語堂、錢鐘書等名家不管是豪情萬丈豪放詞，還是溫婉如水的婉約詞，全無半點的惡俗，干凈到透徹。他們的作品如人，人如作品，充分地彰顯了人性，人品與作品沒有絲毫脫節的跡象；而我們的時代正需要這樣的人才。
B．蘇軾為人率真，為官正直，他的品行和作品的協調統一得罪了當時的當朝宰相，為民請命的他--仕途不暢。
C．三毛被人喜愛的原因是她那種灑脫的性格和灑脫的文章是那么的渾然天成，有共同生活閱歷或期待那種生活方式的人，是決計抵擋不住她的文字誘惑的，而不是有個令人羨慕的荷西。
D．徐云方不喜歡給事物貼標簽，但有些人的作品總是打上這些人烙印，率性、正直、草根、豁達等，這些作品的特征都是文藝家附加給它的，成了作品風骨的一部分，永遠也擦拭不掉。
參考答案：
1. (B,B項表述錯誤，人工聯系無中生有。)
2.（D，《水滸傳》里的黑旋風李逵，性格粗魯，草莽之人，反倒是一個討喜的角色說明了不矯揉造作，不違背天地良心，所謂人與自己和諧統一，而不是率真、創新、敢闖精神。）
（C，有個令人羨慕的荷西是三毛的作品受人喜愛的原因，但不是真正原因。）
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