“隱士”就是隱居不仕之士。中國(guó)古代把社會(huì)成員分為士、農(nóng)、工、商四類(lèi)，其中的士就相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子，他們掌握著知識(shí)技術(shù)和道德文化。而且，從各種史料記載來(lái)看，這些隱士們往往是士人階層中的精英，但是他們卻如《舊唐書(shū)·隱逸》云：“所高者獨(dú)行”，“所重者逃名”。

　　“學(xué)而優(yōu)則仕”通常是士人的人生軌跡，卻又為何隱而不仕呢？很多學(xué)人認(rèn)為，中國(guó)古代思想文化中就有對(duì)隱者的推崇和贊許。如《莊子·在宥》云：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒山上，故往見(jiàn)之。”這位成功的治世之君拜見(jiàn)隱逸的故事，便寓于著“真理”掌握在隱者之手。道家的出世思想對(duì)古代士人有巨大影響，馮友蘭認(rèn)為“道家者蓋出于隱者”，莊子更是隱者思想集大成者?？梢哉f(shuō)，以老莊為代表的道家思想為中國(guó)知識(shí)分子培養(yǎng)隱逸情緒提供了“酵母”。

　　儒道兩家的隱逸思想形似而異趣。儒家只是將隱逸作為“天下無(wú)道”之時(shí)的`權(quán)宜之計(jì)，是手段；而道家則認(rèn)為隱逸生活就是士人的理想歸宿，是目的。道家以強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命至上的“貴生”價(jià)值觀，從而徹底否定了儒家追求“名利”、“仁義”等價(jià)值觀。但是，道家也并不過(guò)分強(qiáng)調(diào)生活方式等形式上的隱匿，為了存身也可入世以自適，在此儒家的入世目的又成了道家隱逸的手段。由此可見(jiàn)，儒道兩家的隱逸思想各有所重，而隱逸方式則互有交錯(cuò)。這對(duì)于古代的隱士而言，在思想層面多了一方挪騰的空間——隱則為道而立德成名，出則為儒而立功成仕。

　　1.從文章的第一段看，中國(guó)古代的隱士有哪些特點(diǎn)？（5分）

　　2.作者引用《莊子·在宥》的意圖是什么？（4分）

　　3.“儒道兩家的隱逸思想形似而異趣。” “形似”和“異趣”分別表現(xiàn)在哪里？（6分）

　　參考答案

　　1.他們是掌握著知識(shí)技術(shù)和道德文化的精英；（2分）推崇特立獨(dú)行，逃避世俗名聲；不愿做官。（3分）

　　2.成功的君主拜見(jiàn)隱士的故事，（ 1分）寓著“真理”掌握在隱者之手的意味，（ 1分）這包含了對(duì)隱者的推崇與贊許（ 2分）。

　　3.儒家與道家的人生選擇中都包含了隱逸和入世。（ 2分）儒家把隱逸作為“天下無(wú)道”時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，道家把隱逸作為士人的理想歸宿。（ 2分）儒家把入世作為士人的理想，道家則把入世作為存身手段。（ 2分）

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