《素書》原序
（宋）張商英
《黃石公素書》六篇，世人多以“三略”為是，蓋傳之者誤也。
晉亂，有盜發(fā)子房冢，于玉枕中獲此，凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不許傳于不道、不神、不圣、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。 ”嗚呼！其慎重如此。
黃石公得子房而傳之．子房不得傳而葬之。五百余年而盜獲之， 自是《素書》始傳于人間。然其傳者，特黃石之言耳，而公之意，其可以言盡哉。
余竊嘗評之：“天人之道，未嘗不相用，古之圣賢皆盡心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設(shè)天地四時之官，又立三公以燮理陰陽。孔子欲無言，老聃建之以常有。”《陰符經(jīng)》曰：“宇宙在乎手，萬物生乎身。道至于此，則鬼神變化，皆不逃吾之術(shù)，而況于刑名度數(shù)之間者歟！”
黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文、傳說、周公、孔、老，亦無以出此矣。
然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授子房。而子房者．豈能盡知其《書》哉！凡子房之所以為子房者僅能用其一二耳。
《書》曰：“陰計外泄者敗。”子房用之，嘗勸，高帝王韓信矣；《書》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣；《書》曰：“絕嗜禁欲，所以除累。”子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。
嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！
自漢以來，章句文詞之學(xué)熾，而知道之士極少。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不蓮的一項是()
A．堯欽若吳天 欽：恭敬
B．禹敘九疇 敘：劃分
C. 嘗勸高帝侯雍齒矣侯封……為侯
D．而知道之士極少 知道：曉得，對事物有所了解、認(rèn)識
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(． )
A．于玉枕中獲此書/燕王拜送于庭
B．其可以言盡哉/其孰能譏之乎
C．又立三公以燮理陰陽/君臣固守以窺周室
D．而知道之士極少/夫趙強(qiáng)而燕弱
7．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()
A．西晉時期，天下大亂。盜墓賊挖掘了張良的墳?zāi)梗谟裾碇邪l(fā)現(xiàn)了這本《素書》，共計有一千三百三十六字，上面題有秘誡。
B．作者認(rèn)為天道和人道是相輔相成的，對于天道和人道的關(guān)系，古代的圣人賢哲都能夠心領(lǐng)神會并盡心竭力地去順天而行。
c．黃石公這位世外高人的書詞語簡略，但含義很深邃，即使堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人也無法達(dá)到他的高度。
D．張良未能完全精通《黃石公素書》的奧妙；張良之所以能成為張良，也只不運(yùn)用了其中十分之一二的謀略罷了。
8. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代Z語。（10分）
(1)黃石公得子房而傳之，子房不得傳而葬之。(3分)
(2)然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授予房。（3分）
(3)遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造乏者乎！(4分)
參考答案
5.D(知道：認(rèn)識宇宙大道)
6.D(此項“而”均為連詞，但是一表轉(zhuǎn)折，一表并列。A項，“于”均是介詞，解釋為“在”；B項，“其”均表反問，解釋為‘難道“；C項，“以”均是連詞，表目的，解釋為“來”)
7.C(“即使堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人也無法達(dá)到他的高度”說法錯誤，堯、舜、禹、文王、傳說、周公、孔子等人只是沒有超出黃石公)
8．(1)黃石公找到子房將這本書傳給1他，子房未能找到那個可傳之人，因而將I這本書連同自己一起埋葬。
(2)既然如此，那么，黃石公知道秦就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳給了張良。1
(3)張良只用了《素書》中一些殘渣唾，就足夠推翻秦王朝、打敗項羽而佐劉邦統(tǒng)一天下了，更不要說能運(yùn)用其中的精華奧義，發(fā)揮其中的`深意一的人了J
參考譯文：
《黃石公素書》共有六章，世人以為素書》就是《三略》，大概是傳誦之人的誤傳。
西晉時期，天下大亂。盜墓賊發(fā)掘了張良的墳?zāi)梗谟裾碇邪l(fā)現(xiàn)了這本《素書》，共計有一千三百三十六字，上面題秘誡說：“不允許將此書傳于不道、不神、不圣、不賢之人；如果不是那個可傳乏人（卻傳授了），一定要遭受災(zāi)禍，但是如果遇到了那個可傳之人而不傳授，也要遭受災(zāi)禍。”啊！黃石公就是這樣慎重。．
黃石公找到子房將這本書傳給他，予房未能找到那個可傳之人，因而將這書連同自己一起埋葬。五百多年后，盜得到了這本書，從此這本書開始流傳人間，，然而那些公之于世的，也只不過黃石公的極其簡略的言詞，但黃石公深意，難道可以道得盡嗎？
我曾經(jīng)私下里評論：“天道和人道，嘗不是相輔相成呢？對于天道和人道關(guān)系，古代的圣人賢哲都能夠心領(lǐng)神并盡心竭力地去順天而行。比如帝堯，敬地順應(yīng)上天的法則就像敬畏上帝一；舜遵循天道建立健全治理國家的七重大政治制度；禹把天下劃為九州：傅講述天道的原則；文王推演發(fā)展了八；周公效法天地四時的規(guī)則建立了封官吏組織，同時設(shè)立三公（太師；太傅、太保）負(fù)責(zé)調(diào)和平衡陰陽；孔子想不談?wù)撎烊酥溃焕献訁s用‘無，與‘有’來概天道運(yùn)行的規(guī)律。”《陰符經(jīng)》中說：宇宙在自己手中掌控，萬物在自身中生。一個人道行到了這種地步，神鬼化都無法逃脫自己的謀術(shù)，更何況類刑罰、名實(shí)、制度、相卜這些不足掛齒小事呢！“
黃石公是秦時的一位世外高人，他的書中詞語雖然簡略，但含義卻很深邃，使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、子，也無法超過他。
既然如此，那么，黃石公知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳了張良。而張良，怎么能完全精通這本的奧妙呢？張良之所以能成為流芳千的張良，也只不過用了其中的十分之一二罷了。
《素書》上說：“陰謀詭計外泄者要失敗。”張良采用這一謀略，曾勸漢高祖封韓信為王。《素書》上說：“人家有小怨恨赦免，那么大怨恨一定產(chǎn)生。”張良采這一謀略，勸漢高祖封賞了雍齒為侯；書》上說：“禁絕嗜好和貪欲，用，來去麻煩（使自己免受連累）。”張良采用了一策略，跟隨赤松子游賞天下去了。
唉！張良只用了《素書》中一些殘渣余唾，就足夠推翻秦王朝、打敗項羽而輔劉邦統(tǒng)一天下了，更不要說能運(yùn)用其的精華奧義，發(fā)揮其中的深意的人了！
從漢朝以來，詩賦文章掀起了熱潮，但是真正認(rèn)識掌握宇宙大道的人卻寥寥無幾。
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