?、僭诠I(yè)文明到來(lái)之前，人類用雙手滿足自己的一切需求。無(wú)論蓋房造物，還是做飯制衣，都由雙手來(lái)完成。但這還不夠，雙手還要去實(shí)現(xiàn)人類對(duì)更精美事物的追求，既有物質(zhì)的，也有精神的。于是，從生活的智慧、技術(shù)的發(fā)明直到審美理想便都由雙手來(lái)體現(xiàn)。由于審美進(jìn)入十指，許多藝術(shù)相應(yīng)而生。

　　②在遙遠(yuǎn)的古代，交通不便，人們?cè)谙嗷ジ艚^的狀態(tài)中生活。在相對(duì)獨(dú)立的地域，每一種手工制品都是那里的特產(chǎn)。手成了心靈最靈便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就是愈聰明;同時(shí)，不同民族的雙手又具有自奇特的本領(lǐng)和氣質(zhì)。

　　③ 手工中智慧與技術(shù)的含量是長(zhǎng)久以來(lái)一代代積累而成的。在漫長(zhǎng)的的傳衍過(guò)程中，不斷冒出來(lái)一位又一位工匠。他們心靈手巧，聰明過(guò)人，或是在技藝上做了這樣或那樣的絕妙的改進(jìn)和創(chuàng)新，或是在審美情趣上做了一些提升，受到人們的認(rèn)同。這些新的技藝或?qū)徝辣阕匀欢坏厝谶M(jìn)傳統(tǒng)的手工中去。精湛的民間手工全是千錘百煉的。但是，在沒(méi)有專利的時(shí)代，手工中至關(guān)重要的絕技是世襲或以師徒方式單傳的。如果藝人沒(méi)有后嗣，技藝的傳承便會(huì)中斷。面對(duì)廣元三星堆那些“縱目神靈” 青銅面具上的方孔，我們已無(wú)法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割開(kāi)這厚厚的青銅;也無(wú)法知道他們用何種技術(shù)把堅(jiān)硬的玉石切割成紙板一樣的薄片，并打磨得如此細(xì)膩與光滑。大量的手工技藝生生滅滅，隨其自然，這也是很多古代制品今人無(wú)法復(fù)制的緣故。

　　④工業(yè)技術(shù)是通過(guò)檔案資料保存下來(lái)的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣里。工業(yè)技術(shù)是物質(zhì)性的，手工中有許多是感性和悟性的。從文明的傳承看，這種手工的文明是記憶性的，是一種彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　?、?我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代人類正在進(jìn)行一次文明的轉(zhuǎn)型。農(nóng)耕文明屬于手工的時(shí)代，工業(yè)文明屬于機(jī)器的時(shí)代。由于機(jī)器的能力與效率遠(yuǎn)比手工高出千倍萬(wàn)倍，這一轉(zhuǎn)型急劇而猛烈，所向披靡，故而拋棄手工在所不惜。然而，人們?cè)谏钪兄粫?huì)關(guān)心物品的本身，不會(huì)關(guān)心造物的手段——到底是機(jī)械還是手工。等我們意識(shí)到手工屬于正在消失的文明時(shí)，很多手工已經(jīng)瀕危或者干脆無(wú)影無(wú)蹤了。

　?、奕缃?，市場(chǎng)開(kāi)始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝，為之標(biāo)上高價(jià)。市場(chǎng)的規(guī)律是“物以稀為貴”和“按工計(jì)價(jià)”。人們認(rèn)可這種高價(jià)，是因?yàn)槭止ぶ破芳儤?、生?dòng)，帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時(shí)，總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對(duì)生命的感悟，而且不會(huì)重復(fù)。這是機(jī)器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時(shí)代，手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨，就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。

　?、呷欢z產(chǎn)的意義遠(yuǎn)非如此。

　?、嘣谌祟愇拿鞯倪M(jìn)程中，手工是不同地域的工匠聰明才智的見(jiàn)證，也是民族與地域精神傳承的載體和個(gè)性的象征。從文化人類學(xué)角度說(shuō)，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。這些信息中，只有少量的體現(xiàn)在手工制品中，更多的保存在手工制作的過(guò)程中。因此，搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工，是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是人類文明轉(zhuǎn)型期間的全新課題。我們以前沒(méi)有做過(guò)，但現(xiàn)在非做不可。因?yàn)?，老房子在轟隆隆地與我們告別，繽紛的手工正在不知不覺(jué)地成批死亡。

　?、崛祟惙艞壥止?，使用機(jī)器，是偉大的進(jìn)步。但我們同時(shí)還要記憶手工。因?yàn)?mdash;—

　?、夥艞壥止な菫榱宋拿鞯陌l(fā)展;記憶手工是為了文明本身。

　　1.有人認(rèn)為第②段畫(huà)線句中“聰明”一詞使用不當(dāng)，建議改為“靈巧”，你認(rèn)為如何?簡(jiǎn)述理由。(2分)

　　2.對(duì)第③段中舉“青銅面具上的方孔”例子的主要用意理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.說(shuō)明中國(guó)古代工匠手工制作技藝的高超?！.說(shuō)明很多古代制品今人無(wú)法復(fù)制的緣故。

　　C.說(shuō)明許多手工技藝的傳承現(xiàn)在已經(jīng)中斷?！.說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)的手工文明正在日益衰弱。

　　3.第⑤段中畫(huà)線部分“文明的轉(zhuǎn)型”在文中的含義是_____________。(2分)

　　4.綜觀全文，概括手工遺產(chǎn)的意義。(6分)

　　(1)_____________________________________

　　(2)_____________________________________

　　(3)_____________________________________

　　5.根據(jù)文本信息，用對(duì)話形式介紹“機(jī)器”與“手工”各自的主要特點(diǎn)(對(duì)話形式如下，不超過(guò)80 字)。(5分)

　　“________________”，機(jī)器說(shuō)道。

　　“________________”，手工說(shuō)，“__________________”。

　　參考答案：

　　1.(2分)認(rèn)為使用不妥的，可從語(yǔ)法角度分析，也可從詞義辨析的角度判別(近義詞詞義的辨析或詞語(yǔ)的搭配)，指出其主謂搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。 認(rèn)為用詞恰當(dāng)?shù)?，可?ldquo;聰明”一詞不僅體現(xiàn)人類雙手的靈巧和神奇，而且說(shuō)明它凝聚著能工巧匠的智慧的角度分析。 要點(diǎn)：理由充分，與觀點(diǎn)一致，得2分;理由不充分，與觀點(diǎn)一致，得1分;缺乏理由，與觀點(diǎn)不一致，得0分。

　　2.(2分)A

　　3.(2分)從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型

　　4.(6分)(1)帶給人們懷舊的人文溫馨(2)見(jiàn)證工匠的聰明才智(3)是民族與地域精神傳承的載體和個(gè)性的象征(4)蘊(yùn)含深廣的生活景象與豐富的歷史信息。(寫(xiě)出一點(diǎn)給2分。四點(diǎn)中寫(xiě)出三點(diǎn)給6分。)

　　5.(5分)要點(diǎn)：機(jī)器特點(diǎn)：千篇一律;通過(guò)檔案資料保存;能力和效率高　手工特點(diǎn)：注入個(gè)性(不會(huì)重復(fù)，無(wú)法復(fù)制);口傳心授、絕技單傳;感性和悟性，給人懷舊的人文溫馨感受。　給分要點(diǎn)：機(jī)器特點(diǎn)2分，手工特點(diǎn)2分，對(duì)話形式1分。