海的女兒是安徒生的創(chuàng)作的童話。下面是小編推薦給大家的海的女兒主要內(nèi)容概述，希望大家有所收獲。
海的女兒主要內(nèi)容概述
《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她放下了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。之后她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的期望沒有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就能夠回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
海的女兒賞析
一.引言
《海的女兒》是安徒生童話中最負盛名的作品之一。創(chuàng)作于1837年，是安徒生寫童話以來篇幅最長的童話，這是誰讀了都會在心中喚起凄楚感而悵惘不已的童話，是一篇沒有民間童話做創(chuàng)作藍本的童話。這篇經(jīng)典童話可以從以下幾個方面，進行多角度、多側(cè)向、多層面地進行解讀。
二.“人”的角度
在對《海的女兒》的諸種理解中，我國安徒生童話權(quán)威翻譯家葉君健的理解是首先應(yīng)當被重視的。因為他長久地翻譯又研究安徒生童話，并且訪問過丹麥，還接受了丹麥王國授予的勛章。他對海的女兒的認識著眼于“人”。從象征意義來看人，人是宇宙間最美好的，因為他能夠進行種種創(chuàng)造，創(chuàng)造出最美好的東西。小人魚第一次接觸到“人”時，她還只有15歲。這個“人”是一位王子。
安徒生是將人、人的靈魂放到了一個崇高的地位，她不僅懷著堅貞信念，而且還懷著浪漫主義的強烈激情，蘸著心中的血和淚在謳歌“人”這樣一個宇宙間至高無上的'萬物靈長。小人魚苦苦追求的“不滅的靈魂”其實就是安徒生理想中人的生命價值所在，有了這個不滅的靈魂。才能進人生命的高級境界，而人的生命是只有追求與奮斗才能獲得不朽的價值。從本質(zhì)上說，她憑她堅強的意志、善良的心靈、細膩的情感、行為的勇敢和高尚的品格一定能夠?qū)崿F(xiàn)她的理想，只是有待時日而已。安徒生通過她的形象，提示我們應(yīng)該如何正視我們這種“人”的地位，應(yīng)該如何排除低級趣味，而真正具有值得“人”的稱號的高尚的靈魂。
三.愛情的角度
當讀者把視線集中在人魚公主的愛上，那么解讀出來的就是人魚公主的這種愛具有經(jīng)典的性質(zhì)，這種愛是一種“經(jīng)典的愛”。
安徒生用藝術(shù)筆觸成就了人魚公主典范性的愛情悲劇，它浪漫，它精致，它優(yōu)雅，它高貴，它美麗。“安徒生童話特有的藝術(shù)魅力也就在這優(yōu)雅與高貴之中顯現(xiàn)出來：極盡凄婉動人之描寫，但絕不呼天搶地，而是內(nèi)斂地、沉靜地，甚至帶著一抹淡淡的憂郁的微笑，卻把一份精致的憂傷悄悄地不絕如縷地纏繞在讀者的心上。這是一種安徒生式的藝術(shù)趣味，堪稱經(jīng)典”。
四.作者自我投射的角度
安徒生出身貧寒，地位低微，于少年的時候，便展露出不凡的才華，為丹麥有錢的紳士所收養(yǎng)，供他教育，小人魚對人類的向往，便是安徒生對貴族權(quán)勢的渴羨，為了進入高等社會，他像人魚一樣每一步都如行走在刀刃上，安徒生置身權(quán)貴卻格格不入。他抵擋著嘲笑和侮辱，忍受內(nèi)在的痛楚，寂寞與失敗等精神痛苦，像小人魚一樣為世間所不容。
更具自我寫照色彩的還是愛情描寫，安徒生賦予小人魚勇敢追求愛情卻最后以自我犧牲的方式毀滅，這與他一生的愛情悲劇有關(guān)，安徒生終生未娶，把自己對意中人愛而不得的情感深深埋藏在心里，正因為這種感情埋藏很深，最后起了突變，終于以海的女兒的形象展露出來，所以小人魚不是一個憑空幻想出來的，而是有真實感情做基礎(chǔ)，小人魚對愛的執(zhí)著，可以看作為理想而自強不息，在艱難中崛起的精神動力，也正是安徒生的自身寫照。
五.公平與否的角度
人魚公主凄哀的結(jié)局，西方有人認為這樣對人魚姑娘太不公平，應(yīng)該把結(jié)尾變換得快樂一些，于是有《海的女兒》的卡通片把結(jié)尾改了，改成了王子知道是小人魚救了自己的真相，娶了這位心地?zé)o比善良的人魚小公主，而那個害人不淺的海女巫則受到了重罰。這樣，《海的女兒》的格調(diào)就由凄哀變成了快樂，減去了童話的沉重感。但是，這樣一改，就不再是安徒生的《海的女兒》了。沉重和凄美一旦從這篇童話里涮去，自然就失去了這篇童話的基本格調(diào)和原意了。
六、結(jié)束語
筆者從“人”的角度、愛情的角度、作者自我投射的角度、公平與否的角度等四個角度來探討了對《海的女兒》的種種理解，從而也更加證明了《海的女兒》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典地位。
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