他通過漢畫“聶政刺韓王” 等歷史故事，把前后不同時空發生的事件融為一體，完整展示了整個故事過程，形成了三維時空畫面，并因此推斷南北朝繪畫時空的改變，是對漢代藝術的繼承。以下是小編J.L分享的《探秘“花石頭”的劉輝》閱讀答案，更多熱點雜文閱讀歡迎訪問YJBYS文學網。
探秘“花石頭”的劉輝
劉輝懵懂認識漢畫像石是少年時代。他出生在蕭縣孫圩子鄉周圩子村，離家鄉東面幾里就是一條連綿低矮的丘陵。兒時的他常常翻過此山去淮北游玩，途中經常看到一些刻有馬、人等圖像的石板散落在山坡、地頭以及山村的豬圈、廁所。
當時，劉輝不知道那是什么，只是好奇而已，鄉親則叫它“花石頭”。初中畢業后，劉輝因家庭困難而失學。1990年的一天，他到江蘇徐州打工時，路過徐州博物館看到館里有許多家鄉的這種“花石頭”及其拓片，這才懂得所謂的“花石頭”其實是漢代藝術瑰寶———漢畫像石。
劉輝眼前豁然一亮，想到了一條謀生之路。于是，他向工作人員咨詢了拓片的拓制技術，馬上回老家搜集了幾塊散落的“花石頭”，摸索著學習傳拓。掌握了傳拓技術，劉輝到徐州古玩市場很快把椎的拓片賣完了，掘得了第一桶金。此后，他就帶上干糧，騎自行車到徐州、淮北一帶山村尋訪漢畫像石，椎拓片，解決了一家人的生活問題。
在以拓片維持生計的過程中，劉輝受到學者的熏陶，萌發了研究
漢畫像石的強烈欲望。他多次利用到北京賣拓片之余，拜訪了許多高人，其中有啟功、馮其庸、沈鵬、歐陽中石和李鐸等名家。從與名家的交談中，劉輝汲取了豐富的知識，也漸漸明白：人活著不能碌碌無為，應當做“有意義的事”———探古溯源，著書立說。
2003年的一天，劉輝找到蕭縣作家汪永言，想拜其為師從事漢畫研究。汪永言爽快地答應了。多年來，不管盛夏嚴冬，汪永言都對他進行認真而精心的指導。 2004年4月，《中國書畫》雜志刊載了劉輝的《淮北漢畫像石初步研究》論文。這篇文章成為他從農民到學者的“華麗轉身”，并獲得了馮其庸賞識。
成長道路上，馮其庸的教誨與指導讓劉輝終身受益。他在《漢畫解讀》后記中深情描述：“老人家是那樣慈祥、和藹、豁達而又平易近人，如親人般處處關心、愛護我;還把我需要的書籍送給我;經常在電話中關切地問：你又讀書了嗎? 馮老說：他自己出身貧困，原本是個真正的農民，現在見到農民出身而又好學勤奮的人，自然就產生一種愛護關懷之心。”
馮其庸時常教導劉輝：“人才是自己造就的。做學問要大處著眼，小處下功夫，小的細節更不能放過;不僅要把古代文獻反復讀，還要作實地調查，把古代文獻、地面調查、地下發掘三個方面結合起來進行研究，會使你對歷史事實了解得更確切，更有證據。”
長期在馮老身邊，劉輝目睹了這位耄耋老人的勤勉。有一天晚上，他被響聲驚醒，起來一看，原來是馮老寫作餓了在廚房找食物。
當時已是凌晨一點半，他明白了馮老非凡成就背后付出的超常艱辛。
2011年，劉輝成為馮其庸的入室弟子。
多年來，劉輝節衣縮食，多次自費考察了山東、南陽、四川、陜北等地的漢畫像石，在廣泛涉獵的基礎上，他提出一系列頗具見地的觀點。《漢畫像主格論》就是劉輝對漢畫像石研究的重要貢獻。漢畫像石中常見分格現象，過去對分格畫像的解讀和研究，基本上是流水賬式的從上至下或由下至上介紹，沒有探究各格內容之間密切的聯系，忽視了畫像整體內涵，割裂了整方內容的主旨。劉輝認為，各格內容并不是孤立的，而是有相互聯系、有主次的。比如一幅圖中分為主人的莊園、庖廚和樂舞三格內容，這是表達了莊園里的主人餓了有佳肴，閑暇可以觀賞樂舞。庖廚、樂舞是服務于墓主的客體，墓主生活的場景才是畫像的主體即主格。
《漢畫中的三維時空構圖》一文則讓人們對漢代美術有了新的認識。劉輝提出：過去有學者認為我國繪畫時空發生改變是在南北朝，但他通過漢畫“聶政刺韓王” 等歷史故事，把前后不同時空發生的事件融為一體，完整展示了整個故事過程，形成了三維時空畫面，并因此推斷南北朝繪畫時空的改變，是對漢代藝術的繼承。
劉輝在《秦始皇泗水撈鼎揭秘》中指出，司馬遷記載的秦始皇于彭城泗水撈鼎之事并未發生過，那只是劉邦散布的讖言。他在《漢畫中所表現的孔子好學精神》中強調，過去人們習稱的“孔子見老子”故事，并非傳達誰見到了誰，而是旨在教化人們吸取孔子的學習方法及其好學精神。
然而就是這樣一位著述豐富的漢畫研究專家，既不在任何文化機構任職，也沒有分文的研究經費。當問起劉輝為何能在困頓中堅守自己的追求時，他坦言：“擁有億萬金錢，不過是一時的財富，我不羨慕;能夠從事自己喜歡的事業，在歷史的長河里留下一點痕跡，更有意義。”
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劉輝，漢畫研究專家。故宮博物院副院長李文儒稱贊他所作《漢畫新釋》“是我目前看到的研究漢畫最深入的一本專著”，并為其題寫：“廿年盡興苦搜尋，拓像著書見精神。”他并非科班出身，先后在《人民日報》《光明日報》《中華文化畫報》《民間文化論壇》《中國書畫》等發表30余篇學術論文。2006年，由劉輝編著、馮其庸題評的《漢畫解讀》一書由文化藝術出版社出版。2012年，河南大學出版社又出版了他的專著《漢畫新釋》。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)( )( )
A.少年時代的劉輝并不知道散落在山坡、地頭、豬圈、廁所旁的刻有馬、人等圖像的`石板是漢畫像石，直到外出打工后才明白“花石頭”是漢代藝術瑰寶。
B.劉輝掌握了漢畫像石拓片的拓制技術，把椎的拓片賣完掘得了第一桶金之后就萌發了研究漢畫像石的強烈欲望，開始拜訪名師、著書立說，做起有意義的事。
C.劉輝拜蕭縣作家汪永言為師從事漢畫研究，在汪永言認真而精心的指導下，劉輝在《中國書畫》發表了論文《淮北漢畫像石初步研究》，獲得了馮其庸的賞識。
D.馮其庸的勤勉使劉輝明白取得非凡成就的背后是付出的超常艱辛，馮其庸的指導讓他學會了注重細節的研究態度和閱讀文獻與實地考察相結合的研究方法。
E.劉輝自籌資金研究漢畫像石，“孔子見老子”的漢畫像石讓他吸取了孔子的學習方法及其好學精神，促使他深入研究，在學術上提出了許多頗具見地的觀點。
(2)劉輝從農民“華麗轉身”為漢畫學者的原因有哪些? 請結合文本簡要概括。(6分)
(3)劉輝對漢畫像石研究做出的貢獻有哪些? 請結合文本概括。(6分)
(4)劉輝說“能夠從事自己喜歡的事業，在歷史的長河里留下一點痕跡，更有意義”，結合文本和自身實際談一談這句話對你有哪些啟示。(8分)
答案：
(1)答D給3分，答A 給2分，答C給1分;答B.E不給分。(B項“掘得了第一桶金之后就萌發了研究漢畫像石的強烈欲望”的說法與原文不符，原文是說“在以拓片維持生計的過程中，劉輝受到學者的熏陶，萌發了研究漢畫像石的強烈欲望”。E項‘孔子見老子’的漢畫像石讓他吸取了孔子的學習方法及其好學精神，促使他深入研究”的說法強加因果，原文沒有體現出這種因果關系。C項“在汪永言認真而精心的指導下，劉輝發表了論文”的說法有些牽強，原文中沒有明確依據，原文只是說“多年來，不管盛夏嚴冬，汪永言都對他進行認真而精心的指導”。)
(2)①擁有濃厚的興趣和遠大的理想。在以拓片維持生計的過程中，他對研究漢畫像石萌生了強烈欲望。他說：人活著不能碌碌無為，應當做“有意義的事”———探古溯源，著書立說。②勤奮好學、廣泛涉獵。他廣求名師鉆研學問，多次到各地考察漢畫像石，終于提出一系列頗具見地的觀點。③名師、學者的熏陶和指點。他拜訪啟功、歐陽中石等名家，并成為馮其庸的入室弟子，馮其庸的教誨與指導讓他終身受益。(每點2分，共6分)
(3)①早年賣漢畫像石拓片，繼承了拓制技術。四處尋訪漢畫像石，保護了漢代藝術瑰寶。②著述豐富，他在各大刊物先后發表30多篇學術論文，出版了《漢畫解讀》、《漢畫新釋》等專著，他的《漢畫新釋》被譽為“研究漢畫最深入的一本專著”。③他提出了一系列頗具見地的觀點，如在《漢畫像主格論》中提出漢畫像石各格內容是相互聯系、有主次的，彌補了過去解讀和研究的不足。他在《漢畫中的三維時空構圖》中推斷南北朝繪畫時空的改變是對漢代藝術的繼承，讓人們對漢代美術有了新的認識等。(每點2分，共6分)
(4)①劉輝從賣漢畫拓片中找到了研究漢畫像石的興趣，并為此廣求名師，勤奮學習。他既不在任何文化機構任職，也沒有分文的研究經費，在困頓中依然堅守自己的追求，最終完成從農民到著述豐富的漢畫研究專家的華麗轉身，著書立說做出了有意義的事。擁有億萬金錢，不過是一時的財富，我們都應像劉輝一樣努力追求精神上的富有。(4分)②要想使自己的人生有意義，首先要找到自己最喜歡的事情。畢竟做自己最喜歡的事加上勤勞努力容易成功。這需要我們廣泛涉獵，讀萬卷書，行萬里路，像劉輝一樣從簡單的事情做起，找到自己的興趣所在并矢志不渝地堅持做下去，這樣的人生才是有價值的人生。(4分)
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