意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。詩、賦、詞、曲、小說、散文、駢文等各種文學體裁，以及繪畫、音樂等藝術種類都可以創(chuàng)造出意境。注重意境的創(chuàng)造，是中國文學藝術共同的特點。
意境的形成，有賴于作家的主觀情意與客觀物象二者的交融。或情隨境生；或移情入境；或體貼物情，物我情融。有時意境很快就達到鮮明清晰的地步，有時需要在初始之境的基礎上深化、開拓。《漫叟詩話》說：杜甫的《曲江對酒》中的兩句詩，原作“桃花欲共楊花語，黃鳥時兼白鳥飛”，后改為“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”。此詩是杜甫乾元元年在長安任拾遺時所作，他對肅宗既懷有幻想，又感到失望。久坐江畔，寂寞無聊之感襲上心來。“桃花欲共楊花語”，偏于想象，意境活潑，與此時心情不合。“桃花細逐楊花落”偏于寫實，意境清寂，正好表現(xiàn)久坐無聊的心情。
詩詞中鮮明的富于啟示性的意境不勝枚舉。“大漠孤煙直，長河落日圓。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“月上柳梢頭，人約黃昏后。”這些詩句，我們反復體味，即可進入那意境之中，獲得美的享受。
有些抒情寫景的散文和駢文，也有詩的意境。王勃的《滕王閣序》、蘇軾的前后《赤壁賦》，自不待言。即使是先秦諸子散文，也有詩一樣的片段。如《侍坐》章，孔子讓他們各言其志，其他人都直截了當?shù)卣f，而曾皙是借描述性的語言來表達的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
戲曲中的曲詞尤其注重意境的表現(xiàn)。有些曲詞善于描摹景物，烘托氣氛，抒寫人物的內心活動，如王實甫《長亭送別》的曲子：“【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”
中國文學的創(chuàng)作注重表現(xiàn)意境，文學的鑒賞也應該力求感受并進入意境。當我們讀著那些意境深遠的作品時，可能暫時忽略了周圍的一切，視而不見，聽而不聞，整個心靈沉浸在想象的世界之中。有時是自己過去的審美經(jīng)驗被喚起，和詩人取得共鳴。有時仿佛心靈打開了一扇窗戶，對宇宙和人生得到新的理解。
怎樣才能進入文學作品的意境呢？必須馳騁自己的想象和聯(lián)想，由此及彼，由表及里。詩歌鑒賞需要運用想象和聯(lián)想，戲曲鑒賞也是如此。中國戲曲的表演有很強的虛擬性，乘車蕩舟，騎馬作戰(zhàn)，叩門登樓，各種各樣的動作都是由演員通過虛擬的方式加以表現(xiàn)，舞臺上并沒有真實的布景。那山山水水，千軍萬馬，都要由觀眾自己去想象。而讀劇本時，眼前沒有布景，也沒有演員。讀者要借助劇本文字想象舞臺的情景，讓死的文字一個個活起來，變成一些生動的場景，這樣才能進入它的'意境。
（選自《中國文學鑒賞》，袁行霈，有刪改）
1．下列表述中，不符合原文內容的一項是(3分）
A．意境是作家主觀情意與客觀物象相互交融的結果，它可以使讀者沉浸在想象的世界中。
B．意境創(chuàng)造不受文學體裁和藝術種類的限制，注重創(chuàng)造意境是中國文學藝術共同的特點。
C．意境或是情隨境生，或是移情入境，或是體貼物情，物我情融，都可以給人以美的享受。
D．意境是文學藝術表情達意的重要方式，對初始之境不斷深化、開拓才能創(chuàng)造清晰的意境。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分）
A．閱讀意境深遠的作品，定會讓我們忘記周圍的一切，沉浸在想象的世界里，視而不見，聽而不聞。
B．作者在創(chuàng)作文學作品時注重表現(xiàn)意境，讀者在鑒賞文學作品時也要力求感受意境并進入意境。
C．展開想象的翅膀進入到文學作品的意境中，有時可以與作者產(chǎn)生共鳴，有時也可以獲得新理解。
D．戲曲的舞臺上雖沒有真實的布景，但演員虛擬性很強的表演也會給觀眾以聯(lián)想與想象的空間。
3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分）
A．詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”鮮明的富于啟示性的意境，我們反復體味，即可領略到其雄奇壯闊之美。
B．杜甫妙改后的詩句“桃花細逐楊花落”，意境清寂，偏于想象，恰切地表現(xiàn)了他久坐江畔的寂寞無聊之感。
C．《侍坐》章中其他人直截了當?shù)馗餮云渲荆獎t借描述性的語言、詩一般的意境表達自己“禮治”的志向。
D．《長亭送別》中【正宮】[端正好]通過營造凄涼的意境表達主人公難分難舍的離情，可見戲曲的曲詞也有意境之妙。
答案
1.D（理解錯誤，兩種情況雜糅表達。）
2.A（可能變肯定，原文是“可能暫時忽略了周圍的一切”）
3.B（張冠李戴，改后的詩句偏于寫實。）
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