馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。

　　過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩；離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為“汗血馬”的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值。

　　牛從挽用變為食用，仍然是實用物；毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少；而馬，車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。

　　值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發現它和我們民族的歷史緊密相聯著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發揮、彼此氣質的相互補益，曾創造出多少叱咤風云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業，人們也隨時會從軍人的身上發現馬的神韻和遺風。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——

　　此馬非凡馬，房星是本星；向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

　　我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。

　　閱讀題：

　　1．聯系全文，談談“龍馬精神”是一種什么樣的精神。

　　2．“馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值”一句中“價值”的含義是什么？

　　3．從全文看，作者為什么說“過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩；離開鞏乃斯之后，我不這么看了。”

　　參考答案：

　　1．奔放有力，叱咤風云，積極進取，敲骨有聲，力與美結合，具有一種崇高的感情，與我們民族歷史一脈相承的可貴精神。

　　2．馬的價值在于，從實用物進化為一種藝術品，它又與駿馬與武士與英雄彼此作用可以相互發揮、彼此氣質可以相互補益，它的氣韻、精神都遺傳下來了。

　　3．因為鞏乃斯的馬，是古人稱之為騏驥、“汗血馬”的后裔，它英氣勃勃，它們有所期待，永遠不會被新玩藝兒取代，它有它的價值。