瘋狂地閱讀，瘋狂地學習！閱讀的速度是學習的速度，學習的速度是成功的速度！下面是小編為你帶來的生響 閱讀答案，希望對你有所幫助。

　　車，仿佛嵌在三條并行的巨蟒中。蟒身在緩慢地、沒有規律地向前蠕動著，時停時歇，將時間抻成難熬的長度。

　　我們已經被堵在江西遂川通往廣東的高速路上一個多小時了，這是乙未年正月十一的午后。雨意充盈著每一朵云。天空灰白，映襯著遠山的輪廓線，單調乏味。此時，若從高空俯拍，這綿延在中國南方近乎凝滯的長流，想來是非常壯觀的。

　　多年城鎮化的進程，讓無數人離開村莊入駐城市。回家不再是一個日常的詞匯。家成了樹上分離的枝丫。只有在傳統節日春節，回家才成為一個濃墨重彩的 詞，一個 意義指向明確的詞。在寬寬窄窄的高速公路、國道、省道、縣鄉公路上，奔波著回家的人們。他們提著大大小小的行李，拖家帶口，沿著枝丫回歸他們的根 老 家。幾天之后，他們再一次提著大大小小的行李，拖家帶口，奔向自己在城市搭建的另一個家。

　　這是獨屬于中國的年的余響。

　　說實在的，城市的年抵不上老家的年。可老家的年，也已抵不上記憶中的年。那一份紅紅火火的喧騰，貨真價實的喧騰，被鞭炮聲充盈和覆蓋的喧騰，正走在消逝的路途上。我不知道，那些攆著煙塵奔回老家的人們，有多少是因為舍不得這份喧騰，念想這份喧騰。

　　我們此行不是回家，而是去追趕這份正在消逝的喧騰，摁進自己的記憶，或者也輸送進別人的記憶。

　　次夜，踏著暮色，我們走進江西于都銀坑村。在這個以蕭姓人家為主的村落，還保留著正月里跳甑笊舞的習俗。自正月初六開始，每夜在一個屋場跳一場甑笊舞，直到九個屋場輪完。這一夜，輪到了上營和下營。

　　我們到時，紅燭和高香已在屋場的空地上點燃，五座神像并排安坐在燭火之后，神態安詳。臘月和正月也是他們一年一度的節日，其余的日子他們被封存在祠 堂的閣 樓或龕籠中，抱持著他們的神秘與神圣，不問這村莊里的紛紛擾擾，也不驚動村人的日常吐納。只不知，年復一年在此時被迎出供奉的他們，可洞悉了村莊那無可挽 回的改變。越來越多的年輕人奔赴城市生活，留在故園的老人與越來越少的孩子，還有那些無法挪動的古老的樹木和房屋，支撐起一個村莊，日見寥落。

　　孩子們是最雀躍的參與者，他們早早地就聚在了空地上、燭火邊，追逐，嬉戲，佯舞著道具四處游逛，將一場在老輩人眼里敬神娛神的神圣儀式，視作一場難得的游戲。他們有的剛剛隨父母回到老家，幾天后又將離開。這一場甑笊舞的余響，不知會否留在他們的記憶中。

　　今年上營牽頭的是一位蕭姓青年，從南方打工回來，尚未婚娶。當其他人家都沉默的時候，他站了出來。從小與村里跳甑笊舞的蕭老師傅學的招式，他不想遺失在飛速流逝的歲月中。在能堅持一年的時候，就堅持下去，哪怕自身力量微渺。

　　蕭老師傅斜背著一個土布包袱到場，八十多歲的身子骨，精瘦卻硬朗。關于甑笊舞，他是一眾后輩的師傅。自古而來的那一脈線索，隨著諸多老人的離世，都 牽系于 他一身了。整場儀式中那些微小而瑣碎的程式、規矩、細節，一一由他框定和傳授。而今，還有蕭姓青年們熱心于這一傳承，他們將成為今夜舞蹈的核心力量。而那 些在燭火邊雀躍歡跳的孩子中，還有如他們一樣的熱心傳承者嗎？

　　我望著興頭十足敲響鼓點的蕭老師傅，猜度著他平日里的模樣，會否也這般神采飛揚？今夜這場狂歡無疑是奢侈的，對一座清寂的村莊而言，對這個平凡度日的村人而言。

　　燃香，喝酒，唱船歌。幾位老人在蕭老師傅的帶領下，對著一本紙頁泛黃的唱本，用方言吟唱起了船歌，一人唱問，眾人唱和。燭火前，不時有女人帶著孩 子、供享 的食物，點燃高香和紅燭，低首合目。在她們微微翕動的唇齒間，含著她們訴說給諸神的心愿。那些心愿微小瑣碎，卻涵蓋了她們和家人全部的生活、全部的熱望。 一旁，孩子們顧自玩著他們的把戲。年輕人在一旁準備舞蹈的道具和服裝。整個屋場，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。

　　待老人們唱完一段，鞭炮聲炸響。隨后，鑼鼓聲起，年輕人手持竹制的甑笊，在空地中間圍成一圈，邊擊打甑笊邊劃動舞步，呈逆時針方向跳起來。甑笊發出 清脆的 撞擊聲，伴隨著舞者的吆喝聲，整個屋場似有一股風在回旋，在奔騰。在場邊觀看的村人中不乏年輕的面孔，先前被鎖閉的表情此時也松敞開來，仿佛被場內的節奏 帶動，被繚亂的燭火映亮，沉浸在酣暢歡騰的舞蹈中。

　　我調轉目光，望向身后，那一排頂著紅色綢布的神像，依然安詳地注視著沸騰的人群。他們的 視線 ，被眾多的圍觀者擋住了。他們金色的臉龐，被燭火映照出清晰的輪廓。

　　這場狂歡般的舞蹈會持續到深夜。唱一段，舞一段，直到唱完全本船歌。在每一環節相接處，都有鞭炮聲炸響，為村莊鋪一地紅屑，散一天硝煙。我們就踏著這紅屑，聞著這硝煙，聽著這烈響，離開了銀坑村。

　　沒走幾步，即落入鄉村濃稠的夜色中，唯耳邊傳來鞭炮的余響，漸遠。

　　（摘自2015年04月22日《人民日報》24版，有刪改）

　　（注：甑笊舞，是流傳于江西省贛州市銀坑鎮銀坑村的漢族舞蹈，人們手舞 甑笊 ，又唱又跳，舞蹈與敬神儀式結合，也叫 敬神 ，迄今已有700多年歷史。）

　　11．文中圍繞 甑笊舞 寫了孩子們、蕭姓青年和蕭老師傅，他們在儀式中的角色、對儀式的態度分別是什么？（6分）

　　12．文章第⑧和 段兩次寫到神像，有什么用意？（6分）

　　13．簡析第 段畫線句子的表達效果。（4分）

　　整個屋場，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。

　　14．文章以 余響 為題，并說 這是獨屬于中國的年的余響 ，請結合文本談談你對 余響 內涵的理解。（8分）

　　答案

　　11．孩子們是最雀躍的參與者，把儀式視作一場難得的游戲；蕭姓青年，熱心的傳承者，全力堅持，不想讓其遺失；蕭老師傅，是儀式的框定和傳授者，熱情虔誠。

　　12．結構上相互照應；用神像始終如一的安詳與村莊的改變構成對比，反襯出現代鄉村生活方式的巨大轉變；寫神像平日被封存，只在儀式上才被迎出供奉， 視線.也被沸騰的人群擋住，表現出 甑笊舞.所代表的敬神的內涵在人們心中逐漸淡化。

　　13．采用比喻的修辭手法，將屋場比作燭火， 一蓬蓬. 繚亂.描繪出燃香、喝酒、唱船歌時熱鬧而又雜亂的場面， 熾烈.表達了老人們對儀式的虔誠和村民對生活的熱望。