今年的世界建筑界最高獎、被稱為“建筑界諾貝爾”的普利茲克獎“毫無預(yù)兆”地頒給了中國建筑師王澍，這也是中國籍建筑師首次獲得這一獎項。
普利茲克獎的頒獎詞這樣評價王澍：“討論過去與現(xiàn)在之間的適當(dāng)關(guān)系是當(dāng)今一個關(guān)鍵的問題，因為中國當(dāng)今的城市化進程，正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景，永不過時并具有世界性的建筑。”王澍卻堅稱自己是個文人，建筑設(shè)計只是情趣所在。
和王澍交流時，時常會讓人出現(xiàn)錯位的感覺，分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個生活的觀察者，他的思想無限發(fā)散且自由。這種自由，從王澍的青少年時代貫穿至今。
王澍的父親在文工團拉小提琴，閑時喜歡做木工活。母親是名圖書管理員。“這是最讓我覺得幸運的事”王澍說。上世紀(jì)70年代初，大部分人對圖書館還沒什么概念，10歲的王澍已把國內(nèi)翻譯過來的外國文學(xué)看了個遍。“那時候的圖書館是空的，看書的只有我一個人。慢慢地我便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠感，覺得旁邊的小朋友都很幼稚。”王澍笑著說。
從小學(xué)四年級開始，王澍瘋狂練習(xí)書法。直到大學(xué)去了南京工學(xué)院（后更名為東南大學(xué)），午休時分，其他同學(xué)都睡了，他還在練字，看上去是個“很孤獨的身影”。“我會臨一本字帖，一臨幾十年。我覺得沒有達到原字帖的精神高度，就繼續(xù)練習(xí)。很笨很笨的人才會這么做。”
大學(xué)二年級，王澍更是“古怪”起來。他讀各種書，尤其喜歡讀古書，整天像關(guān)公一樣捧著《春秋》在讀；在很多人對西方建筑風(fēng)格推崇備至的時候，王澍迷上了中國畫，他認(rèn)為中國畫“是一種哲學(xué)性的繪畫，描述了一個天人合一的世界”；當(dāng)同學(xué)們在課堂里拼命學(xué)習(xí)時，他卻獨自背著包，循著沈從文《湘行散記》提及的每個地方，一個村子一個村子地旅行，一走就是3個月。
那時，他還做了一件震撼校園的事。“因為覺得作業(yè)總是畫商業(yè)效果圖‘太假’，我便帶了三五個同學(xué)和教授談判。”南京工學(xué)院建筑系成立70多年的歷史上，第一次開禁，同意學(xué)生的作業(yè)可以選擇自由的表達方式。
在正式跨入建筑領(lǐng)域后，王澍堅決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。王澍說，他厭惡所有高大威武的標(biāo)志性建筑，他所設(shè)計的中國美院象山校區(qū)，骨子里體現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)文化。“中國傳統(tǒng)文化一直是弱勢群體，象山校區(qū)可以看成是一個弱勢群體以某種自信的方式發(fā)起挑戰(zhàn)。”
中國美院象山校區(qū)是王澍的代表作之一，造價只有同樣規(guī)模工程的一半。設(shè)計方案時，王澍對中國美院院長許江說：“你定這么低的造價標(biāo)準(zhǔn)，還要求達到國際水準(zhǔn)，這些我都能做到。我只有一個要求，徹底的自由。” 2007年，象山校區(qū)工程完成，裹挾在一片農(nóng)田里的那些建筑，墻面都不抹灰，院子只造3面墻。“我想恢復(fù)一種帶有中國傳統(tǒng)書院氣息的大學(xué)。那種書院沒有入學(xué)考試，沒有畢業(yè)考試，隨時可以進來，隨時可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有點理想主義，但它奠定了象山校區(qū)的基本氣質(zhì)。”
如果說象山校區(qū)是王澍在徹底自由的狀態(tài)下完成的，那寧波歷史博物館便是“被摔打、磨煉出來的”。
2006年，王澍接到寧波歷史博物館的設(shè)計工作。“我到現(xiàn)場去考察，給我的是一個完全被拆平的地方，它和周圍所有的東西失去了聯(lián)系，就像寫文章一樣，沒有上下文，我無從下筆。”王澍嘗試著把自己扔在那個空曠的場地之中，想象著如何造一個建筑，并且讓這個建筑能夠有獨特的精神內(nèi)涵，“就像是一棵樹一樣，它種在這里，能夠成活，是需要有理由的。”環(huán)繞四周的是新區(qū)，王澍卻想到了帶有厚重歷史感的瓦片墻，他從建造新區(qū)拆掉的近30個村莊里，回收了600多萬塊廢磚舊瓦，把超過40種不同尺寸、來自不同年代的舊瓦片，作為建造博物館的原材料。
寧波歷史博物館建成開放后，原定每天3000人的參觀規(guī)模，卻連續(xù)3個月都人數(shù)破萬，當(dāng)記者問及為何能吸引那么多關(guān)注時，王澍說：“有幾個法國的朋友，去寧波看我的作品，順便到城里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，我問他們對寧波有什么印象，他們說整個城市是沒有回憶的，而去看我的作品的人，都是去尋找回憶的。那次我在博物館，聽見有人指著墻壁說，‘這塊磚特別像我們家原來那個院墻上的’，我認(rèn)為這種記憶特別重要，它代表著真正的人類生活的歷史。”
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A.被稱為“建筑界諾貝爾”的'普利茲克獎頒給王澍，是因為他的代表作象山校區(qū)的設(shè)計堅守了中國傳統(tǒng)，扎根于歷史背景，是永不過時并具有世界性的建筑。
B. 10歲時的王澍經(jīng)常一個人在空蕩蕩的圖書館看書，慢慢地便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠感，性格也變得有些孤僻。
C.讀古書，迷中國畫，游走湘西，既體現(xiàn)了王澍始終堅守的自由精神，也為他日后的建筑設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。
D．上學(xué)期間王澍因為不滿于專業(yè)課中的作業(yè)總是帶有商業(yè)化色彩，難以符合創(chuàng)作者的個人意圖，所以與校方交涉，最終他被允許可以選擇自由的表達方式完成作業(yè)。
E.本文通過對王澍的成長經(jīng)歷及其建筑成就的敘述，著力刻畫了一位勤奮、博學(xué)、崇尚自由、特立獨行的建筑大師形象。
（2）王澍作為第一位“拿下建筑界最高獎的中國人”，他對建筑設(shè)計有哪些獨到的見解？（6分）
（3）王澍在建筑領(lǐng)域能取得重大成就的原因有哪些？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
(4)筆者說，“分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個生活的觀察者”。對此你有什么看法，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
參考答案：
11.（1）C，2分；E，3分；D，1分（A錯誤在于王澍獲獎“是因為他的代表作象山校區(qū)的設(shè)計”屬于無中生有；B “性格也變得有些孤僻”分析不當(dāng)；D “他被允許作業(yè)可以選擇自由的表達方式”不全面，不只是他一個人被允許）
（2）王澍堅決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格；要注意建筑物和它周圍東西的聯(lián)系，建筑能夠有獨特的精神內(nèi)涵；建筑應(yīng)留存城市的記憶，代表真正的人類生活的歷史。（一點2分，意思對即可）
（3）父母工作的便利條件，使他在少年時代就有機會博覽群書，開拓視野；對有興趣的事物執(zhí)著研究演練，追求精神高度；對中國傳統(tǒng)文化古書、書法、中國畫等有濃厚興趣和深入研究，為日后堅守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格奠定基礎(chǔ)；行走湘西，增加體驗；從青少年時代至今，始終堅守自由精神。（6分。答出三點即可）
（4）8分（自由表達，理由充分即可。觀點2分；理由要結(jié)合文本，6分，如果只聯(lián)系現(xiàn)實，分析最高3分）
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