閱讀下文，完成文后各題。審美過程中的聯想和想像審美過程當中，由于審美者面對的是富有吸引力的、啟發性的一種美的形象，所以會自然地喚起對事物的種種聯想和想像。

　　閱讀下文，完成文后各題。

　　審美過程中的聯想和想像

　　審美過程當中，由于審美者面對的是富有吸引力的、啟發性的一種美的形象，所以會自然地喚起對事物的種種聯想和想像。這些聯想和想像是在對審美對象有所感受、有所理解的基礎上產生的，它們反過來又會加深對審美對象的感受和理解。聯想和想像的作用在中國歷來是被強調的。比如中國古代詩論，一概強調寫詩要有象外之象，景外之景，你寫了一個象，你要使人想到這個象外面還有豐富的形象。這是審美的主觀能動性。

　　在審美過程當中，欣賞語言藝術是要通過再造想像的。再造想像就是根據語言、符號、圖樣的描述和指示，在頭腦中構想相應的形象。譬如一個建筑師拿到一個建筑設計圖，想像未來的高樓大廈是什么樣的，這就叫再造想像。再造想像很重要，白紙黑字，要講形象感，它似乎比戲曲和電影差遠了。你這不是白紙黑字嗎?他那不是表演嗎？穿得花花綠綠的，還帶動作，應該是那個形象感強得多。恰恰相反，名著改成電影或者戲劇，從來只有一個反應：沒有原著好看。白紙黑字通過再造想像，它給你的形象感豐富得多。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。二十八個字，往你眼前一擺，一幅生動的鄉土民俗風情畫就展現在你面前。

　　語言藝術的審美必須通過再造想像。有的人看書囫圇吞棗，根本沒有把握住再造條件是什么，腦子里也沒出現有關的人物形象，走馬觀花，囫圇吞棗，那就不叫藝術欣賞。特別是讀中國的詩詞曲賦，這些語言藝術作品含有更大的特殊性，因為它有很多典故，如果你的文化素養能夠通曉，那么這個典故不但有形象感，而且還能夠引發聯想想像。典故本身就構成形象：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，它的本身就有形象，但同時也有典故。假如你沒有這個文化知識來理解它，你對這個詩所反映的這個形象也不理解，在詩中的關系也就更不理解。所以我說要提高聯想想像能力，要增加生活經驗，要增加文化知識。

　　(選自金開誠《藝術審美的心理機制》，有刪改)

　　小題1:下列各句對審美過程中的“聯想”和“想像”的理解，符合文意的兩項是(6分)A．美的形象會自然地喚起審美者的聯想和想像。B．聯想和想像產生的基礎是對審美對象要有深刻的感受和理解。C．聯想和想像會加深對審美對象的感受和理解。D．在中國歷來做什么都強調聯想和想像的作用。 E．聯想和想像正體現了審美的主觀能動性。

　　小題2:下列各句表述不符合文意的是(3分)A．根據語言、符號、圖樣的描述和指示，在頭腦中構想相應的形象，就是再造想像。B．語言藝術的審美必須通過再造想像。C．藝術欣賞不能走馬觀花，囫圇吞棗，腦子里必須出現有關的人物形象。D．詩詞曲賦中的典故形象可感，所以能夠引發聯想想像。

　　小題1:CE

　　小題2:D

　　小題1:C、E（A．必須是“富有吸引力的、啟發性的”美的形象，才會自然地喚起審美者的聯想和想像。B．對審美對象的感受和理解“有所”就行，無須“深刻”；D．不可能“做什么”“都”強調聯想和想像的作用。）

　　小題2:D（必須具備能夠通曉典故的文化素養，才能夠引發聯想想像）