閱讀下面的文字，完成下列各題。
關注天人關系是中國文化和人生智慧的顯著特點。從先秦時代到明清時期，我國大多數思想家、哲學家都有自己的天人觀，這是中國傳統文化的一個獨特現象。縱觀中國傳統文化的天人觀，一是老子的見素抱樸、回歸自然的順天說，二是荀子的制天命而用之的制天說，三是《易傳》提出的天人和諧說。百家爭鳴，百花齊放，雖觀點各有差異，但在他們看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，是可以統一的。
《易傳》在天人關系上提出了一系列樸素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍規律，人也要服從普遍規律；人生的理想是天人和諧。在今天，這些思想，特別是人生的理想是天人和諧的思想依然對我們為人處世有著重要的指導意義。
《易傳》主張天人和諧。要達到天人和諧，首先要解決窮神知化的問題。《系辭上》說：夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。深，指萬物變化之神妙；幾，指事物運動變化的苗頭。極深研幾，即窮神知化。這就是說，無論怎樣的幽深不測，怎樣的變化細微，都要窮研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之務。在當時就能提出窮神知化的觀點，對于人類認識自然、認識自身、揭示大自然的奧秘，無疑是一個極大的推動力量。
人既遵循自然法則，又要自強不息，有所作為，以達到天人和諧的境界。為此，《易傳》又提出裁成輔相說：天地交泰。后(君)以財(同裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。就是說應在認識自然規律的基礎上，對自然加以輔助、節制或調整，使其更加符合人類的要求。裁成輔相的觀點，既要求深刻地認識自然，又要求能動地協調自然，樸素地表達了人與自然的辯證統一關系。
《易傳》認為人生的理想應當是與天地相合，達到天人和諧的最高境界。主張人與自然的關系不違、不過，講究天人和諧，比較正確地解決了人與自然的關系問題。
傳統的天人和諧一方面強調天、地、人相統一，另一方面強調人的特殊性，將人與自然的關系定位在一種積極的和諧關系上，不主張片面征服自然。它肯定天道之創造力充塞宇宙，而人則與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，并能夠將仁的精神推廣及于天下，澤及草木禽獸有生之物，達到天地萬物人我一體的境界，天、地、人合德并進，圓融無間。這些思想啟示我們，人生要順天，才能實現天人和諧的目標。
中國文化與人生智慧向來主張親近自然，關注自然，在思考人與自然關系時，重視自然資源的作用。自然資源是自然奉獻給人類的珍貴禮物，它不僅是人類賴以生存的重要基礎，也是人類文化的重要載體。自然資源可以理解為自然界中具有一定的時間空間格局、對人類生存和生活直接間接地產生影響的所有自然因素的總和。自然資源包括一切具有現實價值和潛在價值的自然因素，對于人類的生存與發展、滿足人類多方面的需求，有著極其重要的功用價值。除了具有顯而易見的經濟價值外，其功能和用途的多樣性還決定了具有生態價值和社會價值，如森林所提供的防護、救災、凈化、涵養水源等生態價值以及自然景觀、珍稀物種、自然遺產等所體現的精神性價值等等。
要充分發揮自然資源的作用，既要通過向自然資源投資來恢復和擴大自然資源存量，又要運用生態學模式重新設計工業，還要通過開展服務和流通經濟，改變原來的生產和消費方式。（摘自《新華文摘》，有刪改）
1.下列表述與原文有關內容不相符的一項是（）
A．在中國傳統文化中，大多數思想家、哲學家都有關于自然和人的關系的思考，都有自己的天人觀，這是中國傳統文化的一個獨特的現象。
B．中國傳統文化中的幾種天人觀，都普遍認為天與人是相類相通的，是可以統一的，雖然它們的觀點都有所不同。
C．自然資源是自然界中具有一定的時間空間格局、對人類生存和生活產生影響的所有自然因素的總和。
D．只要想辦法恢復和擴大自然資源的.存量，運用生態學模式重新設計工業，改變原來的生產和消費模式，就能充分發揮自然資源的作用。
2.下列對《易傳》有關內容的理解不符合文意的一項是（）
A．《易傳》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和諧的思想，對我們今人的為人處世依然有著重要的借鑒意義。
B．只有深入、細致地探討研究事物的深奧、隱微之處，才能夠通天下之志，才能夠成天下之務。
C．《易傳》主張人與自然的關系不違、不過，講究天人和諧，正確地解決了人與自然的關系問題。
D．《易傳》中提出窮神知化的觀點，對于人類認識自然、認識自身、揭示大自然的奧秘，有極大的推動作用。
3.下列對《易傳》中的天人和諧的理解不正確的一項是（）
A．要實現天人和諧的最高境界，人必須要在了解自然規律的基礎之上順應自然。
B．人與自然的關系是辯證統一的，人既要順應自然，又要改造自然；人既不屈從于自然，又不破壞自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，人要參與大自然造化養育萬物的活動。
C．人是自然界的一部分，自然界有普遍規律，人也要服從普遍規律，達到天人和諧。《逍遙游》中的所說的乘天地之正，而御六氣之辯就體現了這一觀點。
D．人道應該效法自然之道，然而，這種效法又不是被動的，而是要自強不息有所作為，正如《象傳》所說的天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物。
答案：
1.D（變原文中的必要條件為充分條件。）
2.C（原文是比較正確地解決了人與自然的關系問題。）
3.C（莊子主張一味地順應自然，強調人的無為。）
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