文化經(jīng)典閱讀（6分）

　　13.閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。

　　孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵從之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣?！?/p>

　　【注】①要：通“邀”，求取，追求。

　?。?）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A.“天爵”指仁義忠信等，孟子認(rèn)為這些是天然值得尊崇的。

　　B.“人爵”則是偏重于物質(zhì)的、外在的爵位，完全靠人委任、封賞或世襲取得。

　　C. “天爵”、 “人爵”思想，與其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想貫通為一體，是孟子思想體系中不可或缺的重要一環(huán)。

　　D.孟子所謂的“天爵”，是一個追求的過程、修煉提升的過程，也是一個通過自己的不斷努力而逐漸形成完美人格的過程。

　　（2）這段話主要講了“天爵”“人爵”，請根據(jù)選段談?wù)勀銓Α疤炀簟焙汀叭司簟钡目捶ā＃?分）

　　答：

　　參考答案：

　　13.（1）B項 獲得“人爵“也需要通過人的勤奮努力和成就等。

　?。?）【答案示例】孟子把追求個人的功名利祿比作追求人爵，而把向人間散播仁義忠信，無私奉獻(xiàn)比作追求天爵。我認(rèn)為追求天爵優(yōu)于追求人爵，因為前者一方面可以充分實現(xiàn)人生價值、社會價值，還會生出無盡的快樂；后者會生出種種煩惱痛苦。

　　【參考譯文】孟子說：“有天賜的爵位，有人授的爵位。仁義忠信，不厭倦地樂于行善，這是天賜的爵位；公卿大夫，這是人授的爵位。古代的人修養(yǎng)天賜的爵位，水天渠成地獲得人授的爵位。現(xiàn)在的人修養(yǎng)天賜的爵位，其目的就是得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便丟棄了天賜的爵位。這可真是糊涂得很啊！最終（他的人爵）也一定會喪失的。”