①眼下.即使不是百分之百的人.也是絕大多數(shù)的人.都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。前許多年.當(dāng)時我腿腳尚稱靈便.出門乘公共汽車的時候多.幾乎每一次我都看到在車上吵架的人.甚至動武的人。起因都是微不足道的:你碰了我一下.我殊了你的腳.如此等等。試想.在擁擁擠擠的公共汽車上.誰能不碰誰呢?這樣的事情也值得大動干戈嗎?

　　②曾經(jīng)有一段時間，有關(guān)機關(guān)號召大家學(xué)習(xí)幾句話:“謝謝!”對不起!”等等。就是針對上述的情況而發(fā)的。其用心良苦.然而我心里卻覺得不是滋味。一個有五千年文明的堂堂大國競要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話.豈不大可哀哉!

　　③有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類。我并無資格成為新人類的同黨.我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是.我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前.有人早著了先鞭【注】。不過.話又要說了回來。新人類確實在不講禮貌方面有所創(chuàng)造.有所前進.他們發(fā)揚光大了這種并不美妙的傳統(tǒng).他們(往往是一雙男女)在光天化日之下.車水馬龍之中.擁抱接吻.旁若無人.洋洋自得.連在這方面比較不構(gòu)細節(jié)的老外看了都目瞪口呆.驚詫不已。古人說:閨房之內(nèi).有甚于畫眉者。”這是兩口子的私事.誰也管不著。但這是在閨房之內(nèi)的事.現(xiàn)在競幾乎要搬到大街上來.雖然還沒有到“甚于畫眉”的`水平.可是已經(jīng)很可觀了。新人類還要新到什么程度呢?

　　④如果一個人孤身住在深山老林中.你愿意怎樣都行。可我們是處在社會中.這就要講究點人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn).是自私自利的一種表現(xiàn).如果這樣的人多了.必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認為這是個人小事而掉以輕心。

　　⑤現(xiàn)在國際交往日益頻繁.不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi).而是會流布全世界。前幾年.我看到過一個什么電視片.是由一個意大利著名攝影家拍攝的.主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺.但是.我的眼前忽然一亮:一個光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀.飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見。然而卻沒有逃過一個老外的眼光。我相信.這個電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響.不是一清二楚了嗎?

　　⑥最后.我想當(dāng)一個文抄公.抄一段香港報紙上的話:

　　⑦富者有禮高質(zhì).貧者有禮免辱.父子有禮慈孝.兄弟有禮和睦.夫妻有禮情長.朋友有禮義篤.社會有禮祥和。

　　(有刪改)

　　[注]著先鞭:比喻先人一步。

　　1.聯(lián)系上下文，說說第②段中作者為什么對有關(guān)部門的“用心良苦”感到“不是滋味”。

　　2.作者對“有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類”持什么態(tài)度？為什么？

　　3.第⑤段主要運用了什么論證方法？有何作用？

　　[參考答案]

　　1.因為一個有五千年文明的堂堂大國竟要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話，本來就該有的禮貌，現(xiàn)在社會上卻普遍缺失。

　　2.①持反對的態(tài)度，為新人類打抱不平。②作者認為有人早己有了不講禮貌的行為(早著了先鞭)，卻把問題歸咎于新人類是不合理的。

　　3.舉例論證(事實論證)；論證了不講禮貌的惡習(xí)會流布全世界。

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