能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的`領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。
行程是艱險的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋ撸袚u頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。
千百年后，假如三峽無恙，也還會有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣。在那時的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊。”
我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個圈兒，不見了。
船已經(jīng)穿過三峽，我感到了第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。
——劉征《過萬重山漫想》
1.下列有關(guān)選文語句的理解，不正確的一項是
A.第一段中的“三峽”是指人類歷史上難以數(shù)計的未知領(lǐng)域。
B.第二段中的“酣睡者”是指那些安于現(xiàn)狀、不求開拓探險的人。
C.第三段中“他們會崇敬我們的精神”是指我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大。
D.第五段中“曾經(jīng)感到的喜悅”是指通過艱苦探索掌握并利用自然規(guī)律領(lǐng)略了無限風(fēng)光的喜悅。
2.有關(guān)選文內(nèi)容表述不正確的一項是
A.作者感悟到人類具有戰(zhàn)勝一切艱難險阻的偉大力量。
B.作者聯(lián)想到遠(yuǎn)古時期人類進(jìn)化史上許多的“第一個”，并且高度評價他們的業(yè)績對人類歷史的作用。
C.結(jié)尾收束于作者穿過三峽并對歷史和現(xiàn)實經(jīng)過嚴(yán)肅思考之后的喜悅之中。
D.作者吊古思今，表達(dá)了只贊賞歷史上“第一個”的感情。
3.對第四段的理解不正確的一項是
A.第一句表明作者收束漫想，回到眼前。
B.景物描寫既寫出了作者穿過三峽所見到的開闊景象，又寫出了作者開闊的心境。
C.“飄”和“畫”兩個動詞刻畫出了沙鷗飛翔時的輕盈飄逸，給人以美感。
D.本段與課文開頭的景物描寫形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。
4.聯(lián)系課文，下列表述有誤的一項是
A.作者謳歌的是一種不怕困難、勇于開拓的首創(chuàng)精神。
B.課文聯(lián)想豐富，思路開闊，頗具邏輯性。情感豐沛，富有哲理。
C.課文說理抒情是其表，寫景狀物是其里。
D.作者突破時空局限，課文融現(xiàn)實、歷史、未來于一體，給人以啟迪。
參考答案：
1.C
2.D
3.B
4.C
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