晨讀如沐
李丹崖
①看《世說新語》，發(fā)現(xiàn)古代名士有兩大習(xí)慣，一為晨沐，二為晨讀。
②晨沐很好理解，就是早晨洗個熱水澡，沖走夢魘和驚悸，洗去美夢里的虛幻和不切實際，精神抖擻地走向嶄新而美妙的一天。
③那么晨讀呢，也很好理解。人云，三日不讀書便覺面目可憎，其實，對于某些“精神上的墾荒者”來說，半日不讀書就架不住心靈的虛空和焦灼了，因此，就需要展卷閱讀，讓濃濃的墨香熏陶自己混沌的靈魂，讓書里的警??激活自己的慵懶和困倦，精神飽滿地去耕耘奮斗和打拼的心路。
④看過無數(shù)個“偎雪夜讀”的典故，聽過了太多“頭懸梁、錐刺股”的傳說，“鑿壁偷光”也在我們耳邊回響了不知多少遍，還有“紅袖添香夜半讀”，我總覺得這些人要么把“閱讀”弄得太苦情，要么把“閱讀”弄得太煽情，要么把“閱讀”弄得太矯情。真正理想化的閱讀都不是這個樣子，他們生錯了時代，這不怪他們，但他們也選錯了閱讀的最佳時機。
⑤閱讀的最佳時機應(yīng)該是早晨：耳根清凈，滿目鮮活，書卷在握，清風(fēng)徐來，舒適愜意。沉進書里，或作吮指狀，或凝神屏息；看到妙處，或拍案叫絕，或手舞足蹈；讀到悲情，雙目紅潤，淚眼婆娑；讀出諧處，仰天大笑，喜上眉梢。真正的閱讀就應(yīng)該是這種禪定的狀態(tài)，任爾東西南北風(fēng)，手握冊頁，我自巋然不動。文字在精神的外圍蒙上了一層金剛罩，管他外面風(fēng)雨琳瑯，翻開書，滿目都是晴天。
⑥現(xiàn)代人的起床方式大致可以劃分為以下三種——被嘹亮的雞鳴叫起來；被鬧鐘叫起來；被書房叫起來。
⑦被雞鳴叫起來的人要么是辛苦的農(nóng)人，要么是向往自然的隱士；被鬧鐘叫起來的人要么是重荷再肩的上班族，要么是累于生計的“窮忙族”；被書房叫起來的人就不同了，他們在心靈里無形中植入了一種習(xí)慣：每當(dāng)太陽初升，大地復(fù)蘇，他們不光知道喂飽自己的“肚子”，更懂得喂飽自己的“腦袋”。
⑧我想，這也許就概括了當(dāng)下人的三種生存狀況吧：身生活，心生活，魂生活。這是生活在俗世里建造的金字塔，身生活在塔底，心生活在塔中，魂生活在塔尖。
⑨站在塔尖的'人最早感知生命里的第一縷曙光，最早接到宇宙里的靈光發(fā)給他們的信號，最早悟出生命的真正奧妙“不在透支，而在不斷地儲蓄”。
⑩我向來喜歡“書”字，這個字單單從字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“點”，多像是那最先登頂?shù)挠率浚傆刑嗟娜肆w慕他一覽眾山小的豪邁，卻不去想想他從山腳出發(fā)的每一步。書海滔滔，那些潛泳的人總能最先找到深處的暗礁，巧妙地避開繞道，而那些不習(xí)水性或者是從不“讓目光下海”的人，總是剛剛出發(fā)不久就撞沉了自己的“泰坦尼克號”！
⑾清晨推開窗，陽光就灑滿了整個屋子；翻開了書本，智慧的光芒就溢滿了整個心房。
⑿晨跑是鍛煉身體的方式，晨讀是砥礪心靈的長跑。
⒀如果說每一個文字都是一個腳步，那么，在我們打開書頁的瞬間，我們距離夢的驛站豈不是又近了一程嗎？
⒁如果說每一個文字都是一滴水，那么，在我們翻開一本書去讀的時候，不就是在舉行一場心靈的晨沐嗎？還有什么能抵得上一場晨讀？我還真想不出，想不出就繼續(xù)讀，我在晨讀里亦步亦趨，逐漸領(lǐng)悟……
1．閱讀第③段，根據(jù)下面對晨沐的解說，寫出你對晨讀的理解。（4分）
晨沐就是早晨洗澡，沖走夢魘和驚悸，精神抖擻地走向嶄新而美妙的一天。
晨讀就是：
2．文章的題目為“晨讀如沐”，為什么第④段要舉出勤奮夜讀的諸多情形？（4分）
3．仔細(xì)揣摩第⑩段畫線句，說說作者所說的是指生活中的哪兩種人。（4分）
4．作者說，“在我們翻開一本書去讀的時候，不就是在舉行一場心靈的晨沐？”在以下初中生必讀名著中，哪一部對你產(chǎn)生過精神的洗禮？請舉出原著的某一個情節(jié)，結(jié)合實際，談?wù)勀銖闹蝎@得的人生教益（50字左右）。（5分）
《鋼鐵是怎樣煉成的》《西游記》 《名人傳》
情節(jié)：（3分）
教益：（2分）
答案：
1.示例：晨讀就是早晨讀書，擺脫虛空和焦灼（或激活慵懶和困倦），精神飽滿地耕耘奮斗和打拼的心路。
2.與下文所寫晨讀美妙的感受形成對比，更加突出晨讀給人帶來的精神愉悅感。
3.一種是讀書很多的人，他從書中獲得了智慧，所以在生活中很少犯錯；一種是讀書不多或不讀書的人，因為缺少智慧，他們一踏上奮斗的道路，就遭遇失敗，甚至滅頂之災(zāi)。（4分）
4.情節(jié)表述準(zhǔn)確（符合名著內(nèi)容）、流暢（沒有語病、錯別字）、有積極意義。（3分）
教益：有自己的認(rèn)識，結(jié)合實際，表達流暢，字?jǐn)?shù)符合要求。（2分）
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