【原文】

　　二十四日雨止而云氣蒙密。平明，由路亭西行，五里為太平營，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峰環(huán)岫，蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱石峰森羅。〔中環(huán)成洞，穿一隙入，如另辟城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉(zhuǎn)之洞，卓立之峰，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至圣殿。圣殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以為非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過圣殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東向高張，勢甚宏敞。洞門有石峰中峙，界門為兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，眾隙交亂，流亦縱橫交射于一處，更一奇也。其下復開一巖，深下亦復宏峻，然不能遠入也。巖后上層復開一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峰，〔兩瀑懸簾其前，為外巖最麗處?！称湎掠谐?，潴水一方，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即巖后之下層也。由其內(nèi)墜級而下，即深入之道矣。余既至外巖，即炊米為飯，為深入計。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書字巖、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二巖君當先了之，還以余晷剩余時間入洞，為秉燭游，不妨深夜也。”余頷之。而按《志》求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱為紫霞，俗又稱為斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱云無之。乃隨明宗為導，先探二巖。

　　出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊云聳翠，其內(nèi)亂峰復環(huán)回成峒山洞。蓋圣殿之后，即峙為蕭韶峰，蕭韶之西即起為斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經(jīng)寧遠城，而下入于瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經(jīng)車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峰環(huán)峒，獨此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊于中，北為寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問其名，為九疑洞。余疑圣殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故址，礎石猶偉，已犁為田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉(zhuǎn)而西共三里，入書字巖。巖不甚深，后有垂石夭矯，如龍翔鳳翥zhù飛舉。巖外鐫“玉琯巖”三隸字，為宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，為宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側(cè)又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》，為宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘于側(cè)以存古跡。后人以崖有巨書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字巖之即為玉琯，而此為九疑山之中也。始知在簫韶南者為舜陵，在玉琯巖之北者，為古舜祠。后人合祠于陵，亦如九疑司之退于太平營，滄桑之變?nèi)绱?。土人云：永?寺)昔時甚盛，中有千余僧常住，田數(shù)千畝，是云永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請合祠于陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。后玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可為廢古之鑒。

　　余坐玉琯中久之，因求土人導往三分石者。土人言：“去此甚遠，俱瑤窟中，須得瑤人為導。然中無宿處，須攜火露宿乃可。”已而重購得一人，乃平地瑤劉姓者，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜巖中。乃自玉琯還，過馬蹄石之東，入飛龍巖。巖從山半陷下，內(nèi)亦寬廣，〔如斜巖外層之南巖，〕有石坡中懸，而無宛轉(zhuǎn)之紋。巖外鐫“飛龍巖”三字，巖內(nèi)鐫“仙樓巖”三字，俱宋人筆。

　　出洞，復逾馬蹄石，復共三里而返斜巖。明宗乃出火炬七枚，與顧仆分攜之，仍爇炬前導。始由巖左之下層捱隙歷蹬而下，水從巖左飛出，注水流與人爭級，級盡路竟，水亦無有。東向而入，洞忽平廣。既而石田鱗次，水滿其中，遂塍上行，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。舍〔之〕，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，向洞內(nèi)流。截流之后，循洞右行，路復平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者，名曰“石先生”。其東復有一小石豎立其側(cè)，名曰“石學生”，是為教學堂。又東為吊空石，一柱自頂下垂，半空而止，其端反卷而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。于是過爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。于是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂，有上飛而為蓋者，有下庋而為臺者，有中凹而為床、為龕者，種種各有名稱，然俚不足紀也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏hù竹片然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之并起，更高而巨。其端有一石旁坐石蓮上，是為觀音座。由此西下，可北繞觀音座后。前爛泥河水亦繞觀音座下西來，至此南折而去。洞亦轉(zhuǎn)而南，愈宏崇，游者至此輒止，以水深難渡也。余強明宗渡水，水深逾膝，〔然無爛泥河濘甚。〕既渡，南向行，水流于東，路循其西，四顧石柱參差高下，白如羊脂，是為雪洞。以其色名也。又前為風洞，以其洞轉(zhuǎn)風多也。既而又當南下渡河，明宗以從來導游，每歲不下百次，曾無至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路為志記號，以便歸途。時余草履已壞，跣一足行，〔先令顧仆攜一緉liǎng雙備壞者，以渡河水深，竟私置大士座下，〕不能前而返。約所入已三里余矣?！猜勂渌疂摮鰪V東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進周通，正無底也?！尺€過教學堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。先由石田涉石池，池兩崖石峽如門，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無寸土。入峽門，有大石橫其隘。透隘入，復得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產(chǎn)石，圓如彈丸，而凹面有蝟同“猬”紋，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會也。〔此洞所入水，即巖外四山，洼注地中者。此塢東為簫韶峰，西即斜巖，南為圣殿西嶺，北為馬蹄石，皆廓高里降，有同釜底，四面水俱潛注，第不見所入隙耳?！吵龆矗驯∧?，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥巖中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視，則陰雨霏霏也。