我有一寶劍，出自昆吾溪。

　　照人如照水，切玉如切泥。

　　鍔邊霜?jiǎng)C凜，匣上風(fēng)凄凄。

　　寄語(yǔ)張公子，何當(dāng)來(lái)見攜？

　　【注】①吳均：南朝·梁文學(xué)家。②昆吾：傳說(shuō)中的名山，出赤銅，可鑄寶劍。③鍔邊：指劍刃。④張公子：指晉代人張華。他曾派雷煥找夜光沖天的寶劍，雷煥在豐城縣挖到“龍泉”“太阿”兩把寶劍。⑤何當(dāng)：何時(shí)。

　　1．詩(shī)的頷聯(lián)（第2聯(lián)）和頸聯(lián)（第3聯(lián)）寫出了寶劍的什么特點(diǎn)？（3分）

　　2．全詩(shī)主要采用了什么表現(xiàn)手法？試簡(jiǎn)析。（4分）

　　參考答案

　　1、寫出了寶劍的閃閃光芒、劍刃的鋒利和令人膽寒的神威。（每點(diǎn)1分，全答到給滿分）

　　2、托物言志（借物抒情，借物喻人）（1分）。詩(shī)人對(duì)寶劍的描寫，吐露了一介寒士的骨氣、勇氣和不平，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨（1+2）。

　　【賞析】

　　此詩(shī)也題作《寶劍》。熱情于詠俠唱嘆的吳均十分鐘愛寶劍。據(jù)史料載，吳均似乎并未去過(guò)邊塞，他有殺敵立功的雄心，卻出身貧寒，仕途坎坷，終生不得志。但他仍熱情地寫著邊塞詩(shī)，用寶劍寄托著自己為國(guó)建功的壯志。

　　昆吾，山名，出赤銅，用以做刀，古人稱之為利刃。開篇先以寶劍的`“祖籍”示人，既然出自盛產(chǎn)利刃的昆吾溪，可見“我”所佩之劍即使不是名劍，至少也是一件罕有的利器了。

　　三、四句更是極言其珍。《晉書·張華傳》：初，吳之未滅，斗牛之間常有紫氣。張華聞豫章雷煥妙達(dá)緯象，邀他一起登樓仰觀。煥說(shuō)，是豫章豐城的寶劍精 氣貫天所至。華令煥掘得一石函，中有雙寶劍，并有刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥以一劍送張華，留一劍自佩。后張華被誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，攜 劍行經(jīng)延平津，劍忽從腰間躍去墮水。“使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章。沒者懼而反。須臾，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。”雷華 認(rèn)為兩劍由此重新相合。詩(shī)中“照水”應(yīng)用此典。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：昆吾山上“多赤銅”。郭璞注：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”這 兩句對(duì)仗工整，連用多典，使那切玉如泥的寶劍躍然讀者眼前。

　　五、六句緊承前文，進(jìn)一步描寫寶劍光彩。這兩句是說(shuō)，劍刃邊如同寒霜?jiǎng)C凜，（抽劍出匣時(shí)，）劍匣上風(fēng)聲凄厲。這兩句摻入了一些人的主觀感覺色彩，更 顯劍之魄力。好一把寶劍！莫說(shuō)是光彩照人，鋒利無(wú)比，就算只是看一眼，便覺得劍刃如同九月素霜，凜凜然使人心生畏懼，拔劍在手，鏗然發(fā)聲，好似陰風(fēng)悲鳴， 讓人不由得心下凄涼！

　　末尾兩句復(fù)用張華典，好似與前人對(duì)話。寄語(yǔ)張華公子，什么時(shí)候把你的神龍寶劍拿出來(lái)比試一下，看看誰(shuí)的鋒利？

　　前所引《晉書》中對(duì)龍泉、太阿兩把寶劍的光彩照人已經(jīng)夸贊至極，如今吳均忽然開言要請(qǐng)張華“見攜”，顯然有自信勝之。龍泉、太阿，是人盡皆知的絕世寶劍，而在吳均看來(lái)，尚自不如自己的劍，一比之下，這把劍鋒芒盡現(xiàn)，不由人不嘆服。

　　英雄求主，懷寶待沽。作者詠寶劍，并不是單純地炫富，而是以劍喻才，這樣一把寶劍不去上陣殺敵，這樣一個(gè)人才不能得到重用，豈不是浪費(fèi)了嗎？

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