只要句子意思是并列的，且由三個(gè)或三個(gè)以上的分句組成的句式相同的句子。詞與詞的排比,句與句的排比,段與段的排比，不過詞、句或者段要是三個(gè)或以上還有排比的東西要并列。排比句是把三個(gè)或以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。有時(shí)候兩個(gè)句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。用排比來說理，可收到條理分明的效果;用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢(shì)更為強(qiáng)烈;用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。
例句：
痛苦
痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助地面對(duì)一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
愚蠢
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一種自己種下的惡果，是一種好果實(shí)中的蛀蟲。
謊言
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
陰險(xiǎn)
陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
自私
自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛苦;自私是一塊玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
愛心
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的'溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
積累
古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
錯(cuò)誤
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，會(huì)有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)?還有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位?又有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家?
立志
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
選擇
選擇是一個(gè)嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷......
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