①野三坡境內有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有一平臺，臺上曾建有一娘娘廟。據說建此廟時因山高路遠，建筑材料難以運送上山，有人便想出用山羊馱運的高招。將附近村莊山羊集中起來，在每只羊身上拴幾塊磚瓦，成百上千的山羊邊啃食青草邊朝山頂進發，遠遠望去，整個大山猶如下了一層雪，很是壯觀。

　　②高僧法號了凡，已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫，本就心地善良，出家后更加仁慈，經常義務為百姓治病。他怕鄉親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下山巡診。那毛驢是個早產兒，它母親生下它便死去了，主人怕養不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。毛驢個頭不大，卻長了一個“大門頭”，人說這種驢極聰明極智慧。

　　③了凡巡診，天蒙蒙亮就出發。高僧騎驢，無需手握韁繩，穩坐驢背，仍能手持佛珠念經。毛驢四蹄撒歡，踏得山石“得得”脆響，人和驢都顯出幾分精神。

　　④到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進屋，對病人望聞問切。主人回過身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優雅而有氣質。吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬謝，高僧雙手合十作別，騎著驢又去了其他病家。

　　⑤高僧了凡騎驢巡診，救治山民無數，百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞訊，無不響應，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”，騎毛驢便去阻攔，好說歹說，鄉親們才作罷。

　　⑥了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發亮。過去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來換成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的，水高過杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。

　　⑦為了凡運水的便是那頭大腦門毛驢。了凡先是領著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨去馱。

　　⑧天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。

　　⑨這是毛驢第一次單獨下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動，打著響鼻兒一溜小跑，沒多久便來到了井邊。這時“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉親。老鄉們見了毛驢獨自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇，一桶里邊竟放著兩張烙餅。人們一下子明白了，高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉親們辦了那么多好事，為他打水也要報酬么？

　　⑩第二天，毛驢又來馱水，不過這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉怎么轟也不走。一老人說：“他一準是上次馱回了烙餅，挨了大師的責怪。”人們只好留下烙餅，毛驢歡快地打個響鼻兒，立即轉身上了山。

　　這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰第一個見到毛驢，誰便拿走烙餅，然后負責給水桶灌水。

　　毛驢馱水，一直持續了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺廟進禪房，見了凡已經坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。

　　鄉親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養護它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當然，有一件事鄉親們誰都不會忘記，那便是戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻一杯“龍眼井”茶。

　　（節選自《小小說月刊》2015第九期）

　　（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞。最恰當的兩項是（5分）

　　A．天剛大亮，高僧就騎驢下山為山民看病，病家主人把高僧領進屋，高僧對病人望聞問切后，將青草喂過毛驢，騎著驢又去了其他病家。

　　B．有人提議在懸崖峭壁上為了凡開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞訊后紛紛響應，傾囊捐款；了凡知道后喊“罪過”，鄉親們因而作罷此事。

　　C．高僧喜歡品茶而且極講究：他的茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印；他先飲的是綠茶，后來他改飲龍井茶。

　　D．文章第①段寫高山懸崖陡壁、狀如斧劈，以引出“山羊運磚瓦”的故事，突出了凡高僧在“山高路遠”的環境下堅持下山巡診的可貴精神。

　　E．文章第段寫鄉親們的心情和動作，從一個側面寫出了了凡高僧在鄉親們心目中的地位和坐化后所產生的影響。

　　（2）“毛驢個頭不大，卻長了一個‘大門頭’，人說這種驢極聰明極智慧。”請結合文本內容，談談這句話在全文中的作用。（6分）

　　（3）了凡高僧是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。（6分）

　　（4）有人認為，文章最后一段應該刪去。請結合文本內容和所學的知識，談談你的看法？（8分）

　　答案：

　　11．（1）答E給3分，答D給2分，答C給1分，答A、B不給分。（A項，答案區域在第④段。原文是“到了山下村莊，天正好大亮”“主人回過身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前”。B項，答案區域在第⑤段。“鄉親們因而作罷此事”與“了凡知道后喊‘罪過’”之間沒有因果關系；“鄉親們作罷此事”是因為高僧的堅決阻攔。C項，“后來他改飲龍井茶”理解錯誤，這里的“龍井茶”并非真正的龍井茶，文章第⑥段說“后來換成了山下村莊的‘龍眼井’水”。）

　　（2）①“毛驢個頭不大”這話照應第②段“那毛驢是個早產兒，它母親生下它便死去了”，有“承上”的作用。

　　②“長了一個‘大門頭’”說明這條毛驢與眾不同，為后文寫它“馱著”高僧為山民巡診治病，為高僧運水，給山民報信、拉磨馱柴等“極聰明極智慧”的行為做鋪墊，有“啟下”的作用。③毛驢通人性，它“馱著”高僧為山民巡診治病，它是聰明智慧、品德高潔的了凡高僧的化身，有折射人物品行的作用。（每點2分）

　　（3）了凡高僧是一個身體硬朗、仁慈善良、名利淡泊、生活雅致、百姓愛戴的高僧。

　　①身體硬朗：已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直；騎驢無需手握韁繩，穩坐驢背，仍能手持佛珠念經；毛驢四蹄撒歡，人和驢都顯出幾分精神。

　　②仁慈善良：高僧出家前乃是一名醫，本就心地善良，出家后更加仁慈，經常義務為百姓治病；“收養”小毛驢，用米湯把它喂活。

　　③名利淡泊。百姓為感恩要給他開鑿一塊巨型“功德碑”，他堅決阻攔；堅決要用烙餅換水吃。

　　④生活雅致：用“龍眼井”水煮茶燒飯，清茶伴隨一生，就連坐化時，眼前也是一盞茶水；好品茗，品茶極講究。

　　⑤百姓愛戴：有人提出要為了凡開鑿“功德碑”，百姓聞訊，無不響應，紛紛傾囊捐款；了凡坐化后，大伙輪流養護毛驢，在高僧墓前敬茶。（答對3點即可得滿分）

　　（4）不應該刪除。

　　①文章最后一段中的“戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻一杯‘龍眼井’茶”這句話，有照應標題的作用。

　　②“到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨”這句話與第②段“人說這種驢極聰明極智慧”相照應。

　　③“鄉親們輪流養護毛驢”的情節，表達出了鄉親們與高僧的深厚情感。

　　④文章最后一段，是文章內容的升華，“毛驢拉磨馱柴，任勞任怨”是對高僧精神的發揮，百姓獻茶悼念是高僧精神的發酵。（若答案不在參考示例內，言之有理也可。）

　　應該刪除。

　　①文章寫到第段，主人公了凡仙逝，高僧的坐化是其人生圓滿的結局。有第段則有贅余之嫌。

　　②小說，特別是小小說結尾，貴在含蓄委婉，干凈利落，給讀者留下想象的空間，有了第段，就會失去曲徑通幽的效果，（若答案不在參考示例內，言之有理也可。）