鞏乃斯的馬

　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅(jiān)信這匹馬能思考并且是有感情的。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。

　　過(guò)去我認(rèn)為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī);離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱(chēng)之為騏驥、稱(chēng)之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠(yuǎn)是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會(huì)被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車(chē)作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。

　　牛從挽用變?yōu)槭秤茫匀皇菍?shí)用物;毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少;而馬，車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。

　　值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎縱覽馬的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的'相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種龍馬精神，就在鞏乃斯的馬身上

　　此馬非凡馬，

　　房星是本星;

　　向前敲瘦骨，

　　猶自帶銅聲。

　　我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。

　　閱讀題：

　　1.聯(lián)系全文，談?wù)匌堮R精神是一種什么樣的精神。

　　2.馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值一句中價(jià)值的含義是什么?

　　3.從全文看，作者為什么說(shuō)過(guò)去我認(rèn)為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī);離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了。

　　參考答案：

　　1.奔放有力，叱咤風(fēng)云，積極進(jìn)取，敲骨有聲，力與美結(jié)合，具有一種崇高的感情，與我們民族歷史一脈相承的可貴精神。

　　2.馬的價(jià)值在于，從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品，它又與駿馬與武士與英雄彼此作用可以相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)可以相互補(bǔ)益，它的氣韻、精神都遺傳下來(lái)了。

　　3.因?yàn)殪柲怂沟鸟R，是古人稱(chēng)之為騏驥、汗血馬的后裔，它英氣勃勃，它們有所期待，永遠(yuǎn)不會(huì)被新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。

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