有人問德摩斯尼斯①：演說家成功的主要條件是什么?他回答是：舉止表情。其次呢?舉止表情。再其次呢?舉止表情。說這話的德摩斯尼斯最知道他本人天性就不具有他本人推崇的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。奇怪的是：演說家的這部分條件只是表面的，比不上演員的才能，但居然被吹捧得如此高，高過其他高貴的條件，如創(chuàng)新、雄辯，以及其他。不，簡(jiǎn)直就獨(dú)一無二，惟我獨(dú)尊!但原因很簡(jiǎn)單：一般地說：人的本性中，愚蠢多于聰明，所以人的心靈或天賦最能接受愚蠢。

　　在國(guó)務(wù)活動(dòng)②中勇敢也是這樣，與舉止表情的上述情況驚人地相似。第一是什么?勇氣。第二，第三是什么?勇氣。不過勇氣是無知與卑賤的產(chǎn)兒，遠(yuǎn)不如其他條件重要。然而這種勇氣是那些理智淺或者膽識(shí)弱的人們迷信與依靠的;而理智與膽識(shí)是最重要的條件;此外，這種勇氣也是聰明人在弱勢(shì)時(shí)所優(yōu)先考慮的。所以我們看見，這種勇氣在民主的國(guó)家里創(chuàng)造奇跡，但在君主立憲的國(guó)家較少作為;這種勇士剛進(jìn)入角色就有成就，但很快就失敗;因?yàn)橛職庾畈荒鼙ＷC諾言。如同江湖上有騙子郎中，政壇上有政治騙子;擔(dān)任偉大的革新任務(wù)的人也許在兩、三件事情上是幸運(yùn)的，但他們?nèi)鄙倏茖W(xué)背景，所以不能善始善終……

　　顯然，在非常理智、思想高明的人看來，膽大的人們是有趣的;而且對(duì)于平常人來說，匹夫之勇也難免荒謬可笑。因?yàn)椋绻闹囀浅靶Φ膶?duì)象，那么過分大膽很少?zèng)]有某些荒謬成分——這是不用懷疑的。特別是一個(gè)大膽的小伙，當(dāng)他喪魂落魄，驚慌失措，看上去更是有趣。因?yàn)檫@時(shí)他面如土色，呆若木雞，也需要借此稍微緩解一下羞愧難言的慌亂心情;但如果是一些大膽的成年男子，在類似的情況下他們就會(huì)陷入僵局，像國(guó)際象棋上雙方對(duì)峙那樣，雖然并無什么對(duì)手，但棋子不能動(dòng)，棋局不能繼續(xù)。這后一種情況比較適合諷刺文學(xué)，而不適合嚴(yán)肅的科學(xué)。

　　應(yīng)該重視一點(diǎn)：勇氣總是盲目的，因?yàn)樗床灰娢ｋU(xiǎn)與困難。因此，它很不適于決策帷幄，但很有益于執(zhí)行任務(wù)。因此，要正確使用這樣的勇士：他們決不能做第一把手，只能做第二把手，而且要在別人的領(lǐng)導(dǎo)之下。因?yàn)闆Q策時(shí)最好能預(yù)先考慮到危險(xiǎn);而執(zhí)行中就要不怕危險(xiǎn)，除非危險(xiǎn)非常大。

　　注釋：①德摩斯塞尼斯(公元前384?——公元前322年)希臘的政治家與演說家。②國(guó)務(wù)活動(dòng)，指“政治”、“軍事”、“外交”等活動(dòng)。

　　17、以下的表述，與作者的觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是(3分)

　　A、在處理事務(wù)的時(shí)候最需要的氣概絕對(duì)不是勇氣。

　　B、只有見識(shí)淺薄、愚昧無知的人才會(huì)去相信勇氣。

　　C、要建立民主政體的國(guó)家，就必須讓勇氣創(chuàng)造奇跡。

　　D、勇氣對(duì)決策者是不適合的，因?yàn)橛職鉄o視艱險(xiǎn)。

　　18、“與舉止表情的上述情況驚人地相似”的“相似”指的是什么?請(qǐng)從兩個(gè)方面加以概述。(6分)

　　19、為什么說勇氣是人們“迷信與依靠的”?為什么又說“很快就失敗”?(6分)

　　答案及解析：

　　17、C(C文中無此表述。A文中有“在處理事務(wù)時(shí)最需要勇氣”，但作者持否定態(tài)度;B文中說，勇氣“能這迷惑并束縛那些見識(shí)淺薄或缺乏勇氣的人”。D最后一段“勇氣總是盲目的，因?yàn)樗床灰娢ｋU(xiǎn)和困難……要正確使用這樣的勇士”)

　　18、都將最表面的、最淺薄的東西(表情、勇氣)當(dāng)作首要的、決定情的因素;這些最表面最淺薄的東西都能迷惑愚昧無知、見識(shí)淺薄的人

　　19、因?yàn)樯鐣?huì)上不少的人見識(shí)淺薄或缺乏勇氣，所以勇氣開始時(shí)可以迷惑一些人。由于勇氣不善于堅(jiān)守誠(chéng)信，且缺乏科學(xué)甚大基礎(chǔ)，所以其后就未必奏效。