篇一：言默戒閱讀答案及翻譯
文言文《言默戒》選自其原文如下：
【原文】
，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日： 吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？ 予告之曰： 夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴汝以時(shí)夜也，孰從而烹之乎？ 又思曰： 人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。
【注釋】
①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
②或：有的。
③取：招致。
④書：寫。
⑤惡（w ）：厭惡。
⑥祥：吉祥
⑦歟[y ]：文言助詞，相當(dāng)于 嗎 表示疑問、感嘆、反詰等語氣。
⑧足：足夠，足以。
⑨故書之以為言默戒：所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。
【翻譯】
鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過后（他）對我說： 我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎么辦？ 我告訴他說： 雞打鳴能對人不吉祥嗎？只是你自己認(rèn)為不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自作不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠他們報(bào)曉，誰還會烹吃它們呢？ 我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來災(zāi)禍啊。所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。
篇二：言默戒閱讀答案及翻譯
言默戒是一篇文言文，告訴我們一個(gè)道理就是該說不說和不該說卻說，都會招致災(zāi)禍，說話做事要適宜。
言默戒
楊時(shí)
鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？ 予告之日： 夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？ 又思日： 人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。
①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
1．解釋加點(diǎn)詞語在句中的意思。（2分）
(1)或旦而不鳴 或：-
(2)皆足取禍也 取：_ ___
2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）
夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。
3．作者為什么認(rèn)為雞 鳴 與 不鳴 都是 自為不祥 ？（2分）
4．鄰人烹雞的故事告訴了我們什么道理？（3分）
【答案】
1．(1)有的 (2)招致
2．雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。
3．當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴都是不合時(shí)宜的。（或： 夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不鳴非其時(shí)也 ）
4．該說不說和不該說而說，都會招致災(zāi)禍，說話做事要適宜。
注釋
①時(shí)夜：司夜，指打鳴報(bào)曉。時(shí)，掌管。
②或：有的。
③取：招致。
④書：寫。
⑤惡（w ）：厭惡。
⑥祥：吉祥
⑦歟（y ）：文言助詞，相當(dāng)于 嗎 ，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。
⑧足：足夠，足以。
⑨故書之以為言默戒：所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。
翻譯
鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過后（他）對我說： 我家的雞有的夜里打鳴，有的'早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎么辦？ 我告訴他說： 雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自作不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢？如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠他們報(bào)曉，誰還會烹吃它們呢？ 我又想到：人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢？不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來災(zāi)禍啊。所以寫下來作為發(fā)言和沉默的告誡。
【啟示】
無論發(fā)言還是沉默都要在對的時(shí)間和地點(diǎn)，不然只會害了自己。該說不說和不該說而說，都會招致災(zāi)禍，說話做事要適宜。
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