《紀念白求恩》是一篇時政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統一;同時也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結合，敘而簡約，議而精辟。

　　《紀念白求恩》

　　白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

　　白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

　　白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。

　　我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的?，F在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　《紀念白求恩》讀后感

　　《紀念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛澤東同志在其中要求大家學習白求恩同志那種毫無自私自利之心的精神，并提出了“一個人能力有大小，只要有了這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

　　一個人要毫無自私自利之心，這是非常難的。能夠做到這一點，我想也是鳳毛麟角的。試問，世上能有幾個白求恩?但是，這種精神卻可作為我們普通人努力的方向和標桿。我們不可能達到純粹的無私的人，但可以爭做一個私心較少的人。

　　做一個私心較少的人，這其實是自身修養的問題。古時有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，其中修身是首要的，是貫穿全過程的。每一個人的`人生都是短暫的，如何把短暫的人生活出意義，活出亮點。自身修養的高低則起著至關重要的作用。齊家、治國、平天下，由小到大，都離不開個人的修養。一個人的修養，從某種意義上講就是一個人干事業的基礎，修養越高，事業就干得越出色。當然，我這里所說的事業，不光是指升官、發跡，能夠做大干部的人、能夠做億萬富翁的人，畢竟是少數。作為大多數，我們的事業，就是我們的人生，就是我們從出生到死亡的過程，要使這個過程精彩，有意義，首先要做的就是加強自身修養，盡量使自己成為一個私心較少的人。

　　一個人的私心多寡，決定了他眼界的高低，決定了他的結局。私心越重的人，在鏡子中看自己的比例就越大，就看不到周邊的事物，看不到周邊事物對自己的影響，就會囿于自我而不覺，其結果就是個人得利的同時，得罪了大多數，最終是會眾叛親離的。反之，私心越少的人，在鏡子中看自己的比例就越小，他的眼界就越寬，眼界越寬，看到的事物就越廣，其結果就是幫助眾人得利的同時，自己也得利，所謂“心底無私天地寬”就是這個道理。

　　說到這里，我不竟又想起了老人家提出的“為人民服務”。為人民服務要做得好，從每個人的個體找方法的話，首先就是把自己縮小。把自己縮小了，就能更好地為人民服務，為人民謀利。那么，為人民服務、為人民謀利能得到什么好處呢?從精神層面來講，為人民服務、為人民謀利，而為人民所認可、為眾人所留念的人，是非常愉快的。要不，為什么千百年來，中國的知識分子在蓋棺論定的時候，追求的就是一個“留芳千古”。從物質層面來講，誠然，為人民服務、為人民謀利，講的是付出，而且大多數時候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其實，我們換個角度來看，也未必就是不合算。從普通干部來講，如果他兢兢業業，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生獲得的報酬雖不多但是確是穩定可靠的。從發家致富的角度來講，真正能致富的往往都是能為人民服務的，你看微軟比爾有錢，那是因為他為全世界人民提供好的科技產品，我們都在享受著他提供的方便。

　　做一個私心較少的人，是從古至今人們所提出的自身修養的重要標準。我想，我們每一個人都應朝這個方向去努力，這樣，我們的社會才會更文明、更和諧。

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