（元）薩都剌
石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。 歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。
21．這首詞上下闋分別扣住 與 兩個地點的變遷，寫出了倍加感傷的世事滄桑。（2分）
22．本詞寫了登臨所見哪些意象？有什么作用？（5分）
（三）閱讀下面的`材料，完成23——24題。（5分）
（1）孟子曰：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。”（《孟子·盡心上》）
（2）歸，還也。有，實有也。言竊其名以終身，而不自知其非真有。或曰：“蓋嘆世人莫覺其偽者。”亦通。舊說，久假不歸，即為真有，則誤矣。（《孟子集注》）
（3）正義曰：此章指言仁在性體，其次假借，用而不已，實何以易，在其勉之也。而行仁，本性之自然者也。湯、武利而行仁，視之若身也。五霸強而行仁，則力假之而已。然而久假而行之，而不歸止，安知其非真有也。楊子曰：“假儒衣書服而讀之，三月不歸，孰曰非儒也。”亦同其旨。（《孟子注疏》）
23．出自（1）段文字的一個成語是 ；根據(jù)三段文字，（1）段中的“之”指代的內(nèi)容是 。（2分）
24．試評析第（2）（3）段文字對第（1）段中孟子觀點的不同理解。（3分）
參考答案：
21.六朝勝地，行宮內(nèi)院。（2分）
22. （1）空曠青山，破敗離宮，萋萋芳草，無人松徑，荒涼落日，明滅鬼火，凄清明月。（2分）（2）與所寫虛景結(jié)合（或虛實結(jié)合），突出表達了長江一線連年征戰(zhàn)、豪杰消磨、功業(yè)成空的蒼涼悲壯，詠出了風云易消、青山常在的感慨，意境更深遠，情感更深沉。（3分）
23.久假不歸；仁義（2分）
24.前者站在客觀的角度，強調(diào)真假之別，指出不仁義的無論經(jīng)過多長時間都不能變成仁義的。后者認為“假借”緊跟在“性”、“體”之后，也是“行仁”的一種體現(xiàn)；如果一個人能夠堅持不懈的實行仁義，就效果來看，與真正具備仁義的人也沒有區(qū)別。（3分）
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