從長遠角度考慮，語文閱讀理解能力的提高非一日一時之功。它需要在長期的學習過程中多關注最新信息，多閱讀名家名著，開闊視野，增加實踐，培養對語言的品評、賞析、感悟的能力，培養學習語文、陶冶性情的興趣，在多讀深思中進入學習語文的嶄新境界。
流浪的二胡
陳榮力
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;有一個精靈，它注定了永遠都在流浪。它就是二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車，風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃;紅高粱、信天游，大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花;三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫;流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候;當多情的晚風撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈;《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼;《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪;那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉檐廊棚長的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?
在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南。《流波曲》、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野里眾多生生滅滅的'流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。
一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。
1.文章在第2、3自然段，分別寫到了馬頭琴、嗩吶、二胡和琵琶，其作用是什么?(4分)
2.文章第6自然段說，“流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致”。請結合文意，說說“流浪的花”與“極致”分別是什么意思。(4分)
【突破題型】
3.二胡本是一種普通的樂器，經過作者的鋪陳渲染，它成了特定文化和情感的載體。請結合全文，簡要地談談你對“流浪的二胡”的理解。(5分)
4.從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。(14分)
(1)簡析本文的修辭特色 (2)簡析本文的用詞特色
《流浪的二胡》閱讀答案
1.一方水土和風情，孕育著一方樂器的生長。(或“器樂具有地域性或地方性”)
2.“流浪的花”是“因二胡而出名的流浪藝人”，“極致”是說“阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的”。
3.二胡的流傳和發揚光大其實是和中國下層勞動人民的命運緊密聯系在一起的，二胡所體現出來的文化內涵實際上也是中國下層勞動人民命運的寫照和不屈抗爭精神的體現。二胡的“流浪”是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈;更是一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。
4.【賞析提示】(1)作者在語言表達上運用了多種表達手法，其中尤為突出的是排比和比喻。(2)一是語句空靈優美，如行云流水，自然清新，朗朗上口。如開篇“有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月……”中的“漂泊”“清冷”，十分流暢，用詞新穎。二是詞語極富江南特色，文章使用了大量表示江南式意象的詞語，形象地概括了江南的歷史底蘊。
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