從道不從君
君有過①謀過事，將危國家殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭②；有能比知③同力，率群臣百吏而相與彊君矯④君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂⑤。
故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚⑥也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子婿可謂爭矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。傳曰：從道不從君。此之謂也。 （選自（《荀子。臣道篇》）
注釋：
①過：錯誤的。
②爭：通諍，諍諫。
③比知：合智，齊心。比：合。
④彊：強的異體字，竭力，勉力。矯：矯正。
⑤拂：通弼，矯正，匡正。
⑥厚：形容詞作動詞，優待，重視。
譯文：
君主有了錯誤的謀劃、錯誤的行為，國家將危險、政權將滅亡，這時大臣、父兄中如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就離去，這叫做勸諫；如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就殉身，這叫做苦諍；如果有人能聯合有智慧的人同心協力，率領群臣百官一起強迫君主、糾正君主，君主雖然不服，卻不能不聽從，于是就靠此消除了國家的大憂患，去掉了國家的大禍害，結果使君主尊貴、國家安定，這叫做輔助；如果有人能違抗君主的命令，偷偷地用君主的重權，做與君王主張相反的事情，從而使國家轉危為安，除去了君王所蒙受的恥辱，功勞足夠用來使國家獲得重大的利益，這叫做匡正。所以勸諫、苦諍、輔助、匡正的人，是維護國家政權的大臣，是國君的寶貴財富，是英明的君主所尊敬優待的，但愚昧的主子、糊涂的國君卻把他們看作為自己的敵人。所以英明的君主所獎賞的人，卻是愚昧的君主所懲罰的對象；愚昧的君主所獎賞的'人，卻是英明的君主所殺戮的對象。伊尹、箕子可以稱為勸諫了，比干、子胥可以稱為苦諍了，平原君對于趙國來說，可以稱為輔助了，信陵君對于魏國來說可以稱為匡正了。書傳上說：要順應道義而不是聽從君王。說的就是這個道理啊。
1、解釋加點詞語的意義。
（1）君有過謀過事
_______________________________________
（2）將危國家殞社稷之懼也
_______________________________________
（3）率群臣百吏而相與彊君矯君
_______________________________________
（4）明君所尊厚也
_______________________________________
2、把下面句子翻譯成現代漢語。
（1）有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。
_____________________________________________________________________
（2）傳曰：從道不從君。此之謂也。
_____________________________________________________________________
3、本文論述除了用典型事例論證外，還具有什么特色？
_____________________________________________________________________
參考答案：
1、（1）錯誤的
（2）使滅亡，毀滅
（3）強的異體字，勉力，竭力
（4）優待
2、（1）如果有人能違抗君主的命令，偷偷地用君主的重權，做與君王主張相反的事情，，從而使國家轉危為安，除去了君王所蒙受的恥辱，功勞足夠用來使國家獲得重大的利益，這叫做匡正。
（2）書傳上說：要順應道義而不是聽從君王。說的就是這個道理啊。
3、從論證上講，還有引用論證；從整體特色講，運用了證明方法，把諫、爭、輔、拂一一解說清楚，其實這些正是從道不從君的論據，有條有理，逐層深入，氣勢奪人。
【《從道不從君》文言文閱讀及參考答案】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/qita/1813003.htm