智伯率韓、魏二國伐趙。圍晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無為責智士。臣請試潛行，見韓、魏之君而約之。”乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君！”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而泄，事必敗，為之奈何？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其圖之。”二君乃與張孟談陰謀，與之期。張孟談乃報襄子。至其日之夜，趙氏將殺其守提之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂。韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
節選自《淮南子·人間訓》
8．對下列各句加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．城下緣木而處 緣：沿著
B．與之期 期：約定日期
C．不如行義之隆 隆：高尚
D．美行可以加人 加：超過
9．下列句子編為四組，全都表現張孟談膽識謀略的一組是
①晉陽之存，張孟談之功也 ②臣請試潛行，見韓、魏之君而約之
③及今而不圖之，禍將及二君 ④襄子將卒犯其前，大敗智伯軍
⑤二君乃與張孟談陰謀，與之期⑥美言可以市尊，美行可以加人
A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥
10．下列對原文的解說和分析，不正確的一項是
A．智伯率韓、魏圍困晉陽，趙形勢危急，趙襄子找張孟談問計。張孟談提出了游說韓、魏，共謀對付智伯的計策。
B．張孟談先打消韓、魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說服了韓、魏二君，為了三家共同的利益，聯合起來打擊智伯。
C．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死了他，并瓜分了他的土地。
D．趙襄子賞有功之臣，首先獎賞的不是張孟談而是高赫，臣子們不解。趙襄子解釋說，篤行忠義比“戰勝存亡”更可貴。
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）亡不能存，危不能安，無為貴智士。（4分）
（2）且同情相成，同利相死。君其圖之（3分）
（3）雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆（3分）
參考答案：
8．A （緣，攀援，在這里可譯為"爬上"） 9．C（①是群臣為張孟談請功時的話，側面反映了他的膽識謀略；②張孟談請求前往作說客，是他膽識謀略的直接表現；③是他游說韓、魏二君的說詞，曉之以利害，是能說服韓魏二君的關鍵；④是趙襄子的行為；⑤張孟談的膽識謀略保證了談判成功；⑥是作者引《老子》的話，表明高尚品德的重要。）10． B（原文是先曉以利害再打消顧慮，無 “為了三家共同利益”的信息）11．（4分）
⑴國家面臨滅亡而不能使它保全，即將傾覆卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。（“存”，“安”，“貴”各1分，句意1分）
⑵（3分）再說，情況相同的人應該互相成全，利益一致的人應該生死與共。二位君王還是仔細想想吧！（“同情”，“其”各1分，句意1分）
⑶（3分）即使有戰勝敵人，挽救國家的'功績，也比不上施行忠義更讓人尊崇。（“雖”，“隆”各1分，句意1分）
文言文參考譯文：智伯率領韓、魏攻打趙，圍困了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。（晉陽）城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。這時趙襄子對張孟談說："（晉陽）城里人力已經耗盡，糧食也十分缺乏，將領們也都疲憊不堪，怎么辦呢？"張孟談說："國家面臨滅亡而不能使它保全，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓二家君王，和他們商談這件事。"于是張孟談見到魏、韓兩君王，勸說道："我聽說：唇亡齒寒。今天智伯率領你們兩家攻伐我們趙家，趙家就要滅亡了。趙家如果滅亡，你們兩家就是下一個（要被滅亡的）了。如果不趁現在想辦法，災難也很快就要落到你們兩家頭上了。"韓、魏兩家君王說："智伯這個人，內心驕橫而少恩寡情。我們的計謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？"張孟談說："話從二位君王口中出，進入到我耳中，誰還會知道？再說，情況相同的人應該互相成全，利益一致的人應該生死與共。二位君王還是仔細想想吧！"于是韓、魏二君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守提防的官吏，挖開大堤（使水倒）灌進智伯軍營，智伯軍隊連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率軍隊從正面出擊，將智伯的軍隊打得大敗，殺死智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子獎賞有功人員時，最先受獎賞的是高赫。大臣們提出問題："晉陽能夠保住，是張孟談的功勞。可現在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？"趙襄子回答："當晉陽被圍困的時候，我的國家危難的時候，眾多大臣沒有不對我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然未失君臣禮節，所以我首先獎賞他。"由此看來，"義"才是做人的根本。即使戰勝敵人，挽救國家（存亡：“使（將要）滅亡的保存下來"），也比不上施行忠義來得高貴。所以《老子》說："美好的言辭可以博得尊重，美好的德行可以超越眾人。"
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