?、俨贿^(guò)再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場(chǎng)；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過(guò)而已。噫!此所謂“時(shí)套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無(wú)人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無(wú)師友傳授，而少浸潤(rùn)之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。

　?、阱X(qián)生伯庸，其家?guī)熡谠浪侵?。其至金陵，以之初?shū)渴見(jiàn)于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初②。之初之作人，無(wú)時(shí)套者也，其論文亦如之。

　　[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內(nèi)容。②爾：其。

　　23．(2分)寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思

　　(1)其家?guī)熡谠浪恐? ) (2)以之初書(shū)謁見(jiàn)于予( )

　　24．(3分)文中認(rèn)為，造成作文弊病的原因是 。(不要用原文)

　　25．(2分)用自己的話簡(jiǎn)要概括作者所說(shuō)的“時(shí)套”在之中的具體表現(xiàn)。

　　26．(2分)下列各項(xiàng)中的“序”，與《錢(qián)伯庸文序》的“序”不相同的'一項(xiàng)是…………( )

　　A．《伶官傳序》 B．《新序》

　　C．《白莽作<孩兒塔>序》 D．《<激流>總序》

　　27．(4分)試比較本文中“錢(qián)生伯庸”與《師說(shuō)》中“李氏子蟠”兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同。

　　23．(1)拜師學(xué)習(xí) (2)：”信

　　24．沒(méi)有師發(fā)的相互傳授，文章寫(xiě)作不講究?jī)?nèi)容章法．只是為了表達(dá)自己個(gè)人的想法，追求形式的新奇。

　　25．虛張聲勢(shì)，前后重復(fù)，別無(wú)新詞， 26．D

　　27．錢(qián)伯庸和李蟠兩人求學(xué)的背景都是人們不愿拜師學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的是，李蟠六藝經(jīng)傳廣泛地學(xué)習(xí)，而錢(qián)伯庸學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作講究?jī)?nèi)容思想。

　　[參考譯文]

　　如今的人寫(xiě)文章，好像與人相見(jiàn)，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問(wèn)寒問(wèn)暖之類(lèi)的話都了個(gè)遍，等到端起茶杯對(duì)面向坐時(shí)，卻又無(wú)話可說(shuō)了，要說(shuō)的話，不過(guò)反反復(fù)復(fù)是把前面說(shuō)過(guò)的話再說(shuō)一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個(gè)字來(lái)唱的用幾個(gè)字來(lái)唱，不死不活地，希望延長(zhǎng)演出時(shí)間；等到他應(yīng)該著重唱的地方，卻又像讀書(shū)一樣草草帶過(guò)。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒(méi)有人拍手贊賞的聲音。寫(xiě)文章追求時(shí)尚，也是這樣。這其中的病因在于沒(méi)有師友傳授，在理學(xué)上塊少熏陶，只是賣(mài)弄個(gè)人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。

　　錢(qián)伯庸，他在家時(shí)，師從水部官員岳之初。錢(qián)到金陵，拿著岳之和的推薦信來(lái)拜見(jiàn)我。我看他這個(gè)人，沒(méi)有被當(dāng)下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學(xué)到理學(xué)的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問(wèn)題不足以使他滿意。伯庸回去以后，試著把自己的文章拿去詢問(wèn)自己的老師之初。之初的為人，沒(méi)有流行的那一套，他奸論丈章也是如此。

　　[說(shuō)明]本文作文曹學(xué)佺，明萬(wàn)歷年間人。

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