吏 道
鄧牧
與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。
古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。
后世所以以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后小大之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數(shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣①為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？
天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？
天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之吏不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，晝夜肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪！
然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？
【注】①并緣：相互依附勾結(jié)
1.對下列句子加線的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．唐、虞建官，厥可稽已稽：考查B．擇才且賢者，才且賢者又不屑為才：人才C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍D．以日夜竊人貨殖貨殖：財物2.下列各組句子中，全都是作者對當(dāng)時“吏道”的批評的一組是
①上之人求之，切切然恐不至也
②使不肖游手往往入于其間
③取民愈廣，害民愈深
④竭之而使危，奪之而使亂
⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之
⑥隨起隨仆，不至甚焉者A．①③④⑤B．②④⑤⑥C．①②③⑥D(zhuǎn)．②③④⑤3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A．遠避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因為官吏榨取百姓越來越多，危害百姓越來越厲害。B．從一般人的本意而言，他們愿意過安定的生活，但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況，這是因為有些人的日常生活無法得到保障。C．作者站在當(dāng)時官吏的對立面上，言辭激烈地批判了他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠奪，是魚肉百姓的禍害，比強盜還要厲害。D．作者認(rèn)為民眾所以作亂，是因為“由奪其食”“由竭其力”，作者能夠從經(jīng)濟角度來分析造成社會不安定的因素。4.將閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。（3分）
譯：
（2）天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。（3分）
譯：
答案：
1.B
2.D
3.A
4.（1）百姓作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓危難，在于耗盡了自身的氣力。
（2）上天生養(yǎng)了這些子民，（雖然）從事的職業(yè)不同，（但）都是能夠自食其力的人。 答案解析： 1.
試題分析：“才”在這里是有才能，有本領(lǐng)。
2.
試題分析：①發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時代，君王想選用有才學(xué)而且品行高尚的賢士做官，不是批評。⑥是作者對盜賊之禍的看法。
3.
試題分析：不肯出山做官的'“才且賢者”并非“高隱大山深谷”的“上世之士”，此段開頭說“后世”。
4.
試題分析：注意得分點：（1） “亂”作亂；“由”由于；“竭”耗盡；各1分，共3分（2） “斯”代詞，這些；1分，“為業(yè)”從事的職業(yè)；1分，“食力”自食其力；1分，共3分
【文言文參考譯文】
與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，（雖然）地位尊卑不同，（但）都屬于官吏。
古時候君主與百姓之間相安無事，固然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏（曾經(jīng)）設(shè)置官職，這（是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。選拔有才學(xué)而且品行高尚的賢士（做官），然而賢士又不愿意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，誠懇相待惟恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。
后世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因為害怕（百姓）作亂，防范不得不嚴(yán)密，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才學(xué)且高尚的人越發(fā)不肯來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑數(shù)萬戶，小到即使沒有采邑的奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領(lǐng)虎狼來放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？
天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而盼望混亂，擔(dān)憂安樂而渴望危難呢？（這樣一來）似乎可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？（如果官吏）強奪（百姓）的食物，（那么百姓）不得不憤怒；（如果官吏）使（百姓的）氣力耗盡，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王（堯舜夏禹商湯周文王）治理天下的辦法，是像這樣的嗎？
上天生養(yǎng)的這些子民，（雖然）從事的職業(yè)不同，（但）都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時發(fā)生，隨時（因為百姓的反抗而）敗滅，（因此盜賊的禍患）沒有到很嚴(yán)重的地步，是（盜賊）有所回避與顧忌的緣故。官吏（卻）沒有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。難道是上天不仁義，助長貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎？
既然這樣，那么怎么辦呢？（有人）說：找到有才學(xué)且高尚的人并任用他們；如果（一時）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎？
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